【正見網2011年01月11日】
一、生於憂患，死於安樂
宋代人洪邁，在《容齋隨筆》中說：“聖人不怕多難，而怕無難。”楊萬裡說：“人們都認為饑寒為患難，不知道不能忍受饑寒，會遭受更大的患難。”
秦如果不吞併六國，秦二世也不會滅亡；隋如果不統一天下，隋煬帝也不會喪身；晉武帝不消滅孫皓，就不會坐羊車，聽憑羊走而駕幸某婦處；唐憲宗如果沒有平定淮西，就不會遭受金丹的禍害。這些就是“怕無難”的例證。
向野人討飯吃的重耳，後來終於稱霸；在破灶燒飯燎焦了衣服，喝豆粥的光武帝，後來興起了大業。這些就是“不怕饑寒”的例證。
所以說：“生於憂患，死於安樂”。
（附註）羊車句：羊車，古代宮內所乘小車。《晉書》記載，晉武帝寵妃多，只得坐羊車，聽憑羊任意走，選擇所到嬪妃處。宮女往往用竹葉插戶，鹽汁灑地，用以吸引羊車。史稱羊車之恣。
二、貧賤常思富貴，富貴必踐危機
【原文】
劉穆之既被宋武帝委任，必懷警惕，嘗語所親曰：“貧賤常思富貴，富貴必踐危機。今日思為丹陽布衣，不可得也。”
【今譯】
劉穆之被宋武帝委任後，心中保持警惕，他曾對親近的人說：“貧賤時，常想富貴；富貴了，一定會產生危機。我現在想做丹陽的平民百姓，可惜已經不能實現了。”
三、君賢臣忠，國之盛也；父慈子孝，家之盛也
【原文】
孫皓問丞相陸凱曰：“卿一宗在朝有幾人?”陸曰：“二相、五侯，將軍十餘人。”皓曰：“盛哉。”陸曰：“君賢臣忠，國之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是懼，臣何敢言盛。”
【今譯】
孫皓問丞相陸凱：“你的家族有幾個人在朝做官?”
陸凱回答：“我的家族成員中，有兩位丞相，五個侯，十多個將軍。”
孫皓說：“你們的家族很興盛啊！”
陸凱說：“君賢臣忠，國家興盛；父慈子孝，家庭興盛。現在朝政荒廢，百姓疲敝；國家正面臨著滅亡的恐懼。現在，臣的家族，哪裡還說上是興盛呢?”
四、上書救人，不願人知
張邵做江夏長史時，因為貪贓而犯了死罪。謝述為此事上疏（上奏章），請求皇上念及張邵是前朝功臣，建議從輕發落他。太祖寫下手詔，恩准允許：免去張邵的官職，削去他的爵位和封地。
謝述對兒子謝綜說：“皇上可憐張邵誠實，特地委婉饒恕。我上疏所講的不是正理，所以只能是恩准。如果我為此事上疏這件事，被人知道了，實際上就是侵奪了皇上的大恩，這是萬萬使不得的。”
於是，謝述讓兒子謝綜，把自己所寫的上疏的手稿，焚燒掉了。
謝述救人性命，施恩不求報謝，並且還不讓別人知道。
五、君子風度
晉代的阮瞻，有一次和眾人結伴行路，天氣炎熱，人們都非常口渴。到了旅館，大家都爭著到井邊去喝水，唯恐去晚了喝不上。
只有阮瞻在後面慢慢地走，等到大家都喝好了，抄手在旁觀看時，阮瞻才走到井邊飲水。
君子的風度，是表現在方方面面的，裝是裝不出來的。
六、吾故抑之，以成其德
鞠詠很受王化基的賞識，王化基做杭州知府時，將鞠詠提升為仁和知縣，當了王化基的屬吏。
鞠詠將要上任時，寫書信和詩文，寄給王化基，表示幸喜自己托官於王化基的屬下。
王化基收到書信和詩文後，不予答覆。有幾次來到了鞠詠的官衙，王化基對他也不禮待，並且在公事上，對他要求非常嚴格。
鞠詠對此大失所望，於是不再希望王化基能多理解、幫助自己，只是一心一意的去努力辦好公務。
後來，王化基首先向上級薦舉了鞠詠，他對別人說：“以鞠詠的才華，不怕他不發奮，只怕他太順意了，因此而產生驕傲情緒。所以，吾故抑之，以成其德耳（我特意的去抑制他，使他能夠培養優良的品德啊）！”
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
