【正見網2011年02月08日】
一、天災、糧價與對策
令狐文負責治理兗州時，正遇到管轄地區境內發生了旱災。他預料到糧食會暴漲。
於是召集下屬官吏，先問他們：目前市場上，米價賣多少？官府現有四個糧倉，各倉能拿出多少，去供應市場？再商量決定：以什麼價錢賣出為合適。官吏們又制定出如何抵制投機倒把糧商的策略。在場的人聽到後，很快把有關的話，傳遍了整個兗州。
當地的富戶，本來想囤積居奇，乘旱災抬高糧價，以宰人利己的。現在看來，鑽不到空子，便競相出售自己儲蓄的糧食。這樣以來，糧價也隨之平穩起來。兗州地方的老百姓，便度過了大旱災年。
二、錯時之計
唐代名將段秀實擔任兵馬使的期間，王童之陰謀作亂，準備在五更時發難。
段秀實聽到這件事後，明著召見值更的人，假裝對他不能按時準確報時，很生氣，命令他每更都來匯報。就這樣，把打更報時的時刻，向後推遲了幾刻，到四更時，天就亮了。王童之也因此沒法發難。
另外，馮瓚擔任梓卅知州時，偽軍校上官進（姓上官，名進），聚集一些兵卒，準備夜攻州城。馮瓚說：“這些都是烏合之眾，乘夜來攻城。我們應當沉著冷靜，等到天亮時，他們會自己崩潰。”
於是他率眾巡城，並密秘通知打更的人，提前並且密集的打更。當打到五更時，天色都還沒有完全黑下來。賊兵本想乘黑夜攻城的，感到非常怪異，心中害怕，就全部逃跑了。
三、聽憑神主宰
顧憲之擔任建康縣令的時候，碰到一個盜牛賊，正在和牛的主人，為牛而爭執不下，都說是自己的牛。
顧憲之讓他們把牛的韁繩解開，聽憑牛自己走動。說：“神會主宰牛，去找它的主人。”結果牛回到了主人的家，盜牛賊只得認罪。
人們稱顧憲之判決如神。把他管轄下的好酒，都稱之為“顧建康”，以清冽甘美的酒，來比喻顧憲之清廉高尚的品德。
四、誦經尋衣
胡汲仲在寧海縣為官的時候，遇到一群老太婆在廟中念經，其中一個老太婆說：自己的衣服丟了。而別的人，全都不承認偷了衣服。一時吵鬧不休。
胡汲仲便命令：發給每個老太婆同樣多的麥粒，放在她們的手掌中。然後，要求她們，合掌圍坐在佛像面前，象剛才一樣的念經。
胡汲仲自己則閉上眼睛，正襟危坐，過了一會兒才說：“我已經請求神靈監督，偷衣者手中的麥粒，將會發芽。”
胡汲仲話音一落，這時，就有一個老太婆，多次看自己的手掌。
於是，胡汲仲便下令將她抓起來，命令她交出了所偷的衣服。偷衣之案，遂即告破。
（以上均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》）
