【正見網2013年10月30日】
【原文】
１、“鶉衣”：
子夏（1）貧，衣若縣鶉（2）。人曰：“子何不仕？”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲而喪其掌。”
《荀子．大略》
２、“百結”：
董威輦（3）每得殘碎繒（4），輒結以為衣，號曰百結。
晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）
【注釋】
（1）子夏：卜商（西元前５０７～前４００），字子夏，春秋時衛國人。為孔子弟子，擅長文學，精研《詩》教。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
（2）縣鶉：懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿，形似敝衣，因以形容衣服破爛。縣，系、掛。同“懸”。鶉，音同“純”，鵪鶉，形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。
（3）董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。
（4）繒：音同“增”，古代絲織品的總稱。
【故事闡述】
“鶉衣百結”系由“鶉衣”及“百結”二語組合而成。
“鶉衣”是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏學識豐富，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於勤儉的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
“百結”則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱“百結”，別人要給他好衣服他都不肯接受。
後來這兩個典源被合用成“鶉衣百結”，用來形容衣服破爛不堪。
【討論】
（1）“鶉衣”、“百結”就字面上的意義為何？
（2）子夏、董京兩人有何共同之處？
【造句練習】
例：這些乞丐蓬頭垢面、鶉衣百結，沿路向路人行乞。
例：這個地方十分落後，居民個個鶉衣百結，面黃肌瘦，看來令人神傷不已。
【相似成語】
衣不蔽體、衣衫襤褸
【課後時間】
成語填空。
百（）不撓、百無禁（）、百花（）放、百尺（）頭、百密一（）
參考答案：
百（折）不撓、百無禁（忌）、百花（齊）放、百尺（竿）頭、百密一（疏）
