【正見網2014年02月01日】
一、王充閉門著書，三十年不輟
東漢時的王充，除了教書以外，還寫了不少文章。《論衡》這本書，他一共寫了三十多年，從三十多歲，一直寫到六十多歲。
王充寫書的時候，把門緊緊關上，什麼客人也不見。有的親朋好友家裡，兒子結婚、女兒出嫁、媳婦生小孩，老人病死，都請他去參加慶賀或者弔喪。他也一概不去。後來，人家瞧他這麼“古怪”，也就不來邀請了。
王充的屋子裡，除了書以外，就是寫書用的筆、硯、刀和竹簡。書案上有，窗台上有，書架上也有。他在屋子裡走來走去，想到什麼要寫的，就寫起來。
王充的著作，記錄了他的許多學術成果，對後代影響很大。王充在貧困中度過了一生。他不愧是古代的一位傑出學者。
（事據《後漢書》）
二、李衛施政，聽從民便
清代雍正年間，朱軾出任浙江巡撫，根據古代婚喪、祭祀、宴請制度，來要求百姓，又禁止搭棚玩燈、游泳比賽，婦女入寺燒香、游山、聽戲等項活動。結果，使那些以肩挑販賣為業的人，象賣豆漿、燒餅之類的小販，生意蕭條。
等到朱軾離任後，李衛任浙江巡撫，採取的辦法是：不取締娼妓，不捕抓賭博，鼓勵開辦茶館、酒店，並說：“這些場所，可以提供盜賊的線索，如果全都取締它們，就難以發現和捕捉盜賊了。”
李衛雖然是朱軾的門生，但治理國家，不因為是師生或朋友關係，而互相因襲、照搬。他不搞“這也禁止、那也關閉”的強制性措施。而是多從正面施行道德教育，以提高人民的思想品性，使老百姓自知從善棄惡；並使人民有多種生活的來源。
李衛一切聽從民便，結果浙江一帶歌舞昇平，百姓都齊聲稱頌李衛的功績。
（事據《清史稿》）
三、秉燭之明
春秋時，晉國君平公問樂師師曠說：“我的年齡已經七十歲了，要想學點東西，恐怕已經晚了。”
師曠說：“為什麼不拿著蠟燭呢？”
平公說：“唉，臣子怎麼能和君王開玩笑呢？”
師曠說：“我這個瞎子，怎麼敢戲弄大王呢？我聽說：少年好學，象是初升的太陽；壯年好學，象是太陽當空；老年好學，象是拿著蠟燭照明。拿著蠟燭照明，不是比摸索走路要好的多嗎？”
平公得悟，高興的說：“你說的太好啦！”
（事據《智囊》）
四、智聖人生的絮語
《武韜•發啟》中說：“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”
大智不顯其為智，此乃中華民族傳統智慧中的最高境界。古今多少智謀之士，在為人處世上，也是極聰明的，無不顯出智者的風度，為後人留下了許多智聖人生的座右銘。其中不但有呂尚的“大智不智”，還有諸葛亮的“澹泊明志，寧靜致遠”。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍懲之，要看他會救。
老天爺要嫁禍於某人時，肯定先給他一點福氣，讓他起驕傲自滿之心，看看他是否能夠承受這份福氣。而老天爺如果要降福給某人，也必定拿點小禍事先提醒他，看他能不能自我擺脫。
俗話說“塞翁失馬，焉知非福”，這句話是告訴我們，無論是碰上運氣，亦或是觸了霉頭，我們都應該以平常心來對待它。人生總是禍福相伴的，你應該很有信心地知道：無論是福是禍，它們的到來，都是必然的。而且，沒有永遠的福，也沒有永遠的禍。知道了這一點，我們就可以在福祉當中居安思危，而當遇上了倒霉的事，應對前途充滿著希望。這樣的人生，才可以越走路越寬，如果遇上好的運氣就得意忘形，而碰上困難又舉足不前，那他的人生，只能是一片黑暗了。
（輯錄《小窗幽記》）
五、子得龍珠
從前，在黃河邊上有個窮苦人家，有一天，這家的兒子潛到深淵之下，找到一顆龍珠，兒子高興地把龍珠交給父親，他的父親卻說：“我不要這顆龍珠。”不但如此，他還把龍珠打碎、扔了。兒子奇怪地問父親這是為什麼？父親答道：“只有在九重深淵之下，黑龍出沒的地方才有龍珠，而你之所以拿到這顆珠子，一定是因為正好碰上黑龍睡著了。如果黑龍醒來，你還能活著回來嗎？我要你今生今世，不再妄求非分，專心一意地老實做人！”
世人常為了珍奇的寶貝，而忘了自身的危險，哪裡知道，這珍寶不過是上天對你的迷惑，如果為此而把性命都弄丟了，豈不是太不值得了嗎？
六、老子不慕榮華富貴
春秋末年，老子在周朝的都城洛邑的守藏室，做守藏史。裡面不僅保存著周朝建立幾百年以來的大量典冊史籍，而且還保存著夏、商以來的珍貴文物資料。
有一天，老子在楚國做官的一個同鄉，借出使周室的機會來看望他。這位朋友見他的家裡空蕩蕩的，連個像樣的家具也沒有，吃的，穿的，也都很差，就十分同情地說：“先生的學問，沒有人不佩服的，只要你願意，現在去任何一個地方，都會做高官，得厚祿，享盡榮華富貴，何必在這裡默默無聞地過著這種清貧的日子呢？”
“謝謝您的關心。”老子笑了笑說，“我認為，五光十色，會使人眼花繚亂；動聽的音樂，會使人兩耳變聾；山珍海味，會使人口不知味，金銀珠玉，會使人不知滿足；騎馬打獵，會使人興奮發狂。所以，古代的聖人，都不追求這些東西。我雖然清貧，但是心裡像明鏡一樣清亮。我天天研究史冊典籍，探索天地的奧妙，認識人世的往復，還真是樂在其中呢！”
那位朋友聽了，才知道老子的追求，是跟一般人不一樣的。老子不羨慕統治者的富貴榮華，樂於過清貧生活，是他品性高潔的緣故。
（事據《道教史》）
七、顧炎武不尚空談
顧炎武（1613—1652年）在艱苦的生活中，寫了很多不朽著作，對很多學問都有研究。他的著作和思想，是我國古代文化的寶貴財富。尤其可貴的是，顧炎武特別反對空談，主張學習要有明確的目地，要為國家、為人民做實事。
他寫的許多文章，都是經過實地考察得來的，糾正了過去書裡好多錯誤。《清史稿》贊其“博學於文，行己有恥。”“為清初學者有根底者之最！”
他曾說：“我嘛，不過一個書生罷了。可我總想：讀書、作學問，要讓它有用處。寫文章也這樣。寫出的文章，對天下、對百姓要有好處；壞文章，瞎說一氣，對別人、對自己都沒好處，並且多一篇就多一點害處。”
（事據《清史稿》）
八、孔子因材施教
孔子教育學生，有豐富的經驗。有一次，孔子講完課回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時候，子路匆匆走進來，大聲向老師討教說：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”
孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧！怎麼能聽到就去做呢？”
子路剛剛退出去，另一個學生冉有，又悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張，就應該立刻去實行嗎？”孔子以無可置疑的語氣，回答說：“對！應該立刻去實行。”
冉有走後，公西華奇怪地問孔子：“先生，剛才子路和冉有問的是同一個問題，您的回答，為什麼完全相反呢？”
孔子笑了笑說：“冉有性情謙恭，辦事猶豫不決，因此我鼓勵他臨事果斷，敢作敢為。子路為人逞強好勝，辦事不夠周全，所以我就讓他遇事多聽別人的意見，三思而後行。”
大哉孔子，不愧是萬世師表！
（事據《孔子家語》）
九、司馬光出告示，徵求批評
司馬光當宰相的時候，已經六十多歲了，身體有病，十分虛弱。年紀大了，不能到外面走一走、聽一聽，怎麼能了解民情呢？
後來，他想了一個辦法，親筆寫了一個告示。告示上說：誰要看到朝政有什麼過失，或是了解民間有什麼疾苦，都可以寫出來，報告朝廷，我一定想辦法解決。要是看見我有什麼不對的，也寫出來，讓各級官吏轉給我，我一定改正。
第二天，他讓人把告示貼在辦公的地方，又叫人抄了好多份，自己簽了名，貼到京城的四面八方。很快這個消息又傳到外地。寫信來的，直接找他的，人很多。司馬光強支著虛弱的身體，接待著來訪的人，把他們說的，都記錄了下來…...然而，他太老了，不久就得了重病，死在宰相任上。
司馬光一生勤儉辛勞，又編著過《資治通鑑》這樣的巨著，所以受到後世人的尊敬。
（事據《宋史》）
