修煉到底修什麼？

修煉到底在修什麼？師父講：「修就是修人的思想，從思想上變過來，你的思想純淨到什麼成度，那就是果位。」（《轉法輪法解》-鄭州講法答疑）「思想境界只要提高上來一點，自身的壞的東西已經去掉一些了。同時你還得吃一點苦，遭一點罪，把自身的業力消掉一些，那麼你就能夠昇華上來一點，也就是說，宇宙的特性對你的制約力不那麼大了。」（《轉法輪》）既然修煉是修人的思想，在日常生活中遇到事情時，自己是怎麼想的、念頭又是怎麼動的就變得重要了，而事情本身是怎麼做的，反倒不重要了。

記得剛走入大法時，知道修煉要重德，做事的基點就是不能失德，所以每次煉功點輔導員幫忙複印經文的一毛錢一定要給他，當時想的就是不能因為一毛錢而失德。現在回想起來，不能說當時的認識是錯的，但當時認識的基點是不純的、為私的。

很多同修修了很多年了，三件事一直在做，而且做的數量還大，卻感覺提高不大，好像不會修似的。其實，我們生活中遇到的一切都不會與自己的修煉無關，可是，我們往往重視遇到的事情自己是怎麼做的，而忽略了在做事過程中自己的念頭是怎麼動的。師父在《轉法輪》開篇就揭示了煉功不長功的原因：「你要重視心性修煉，按照宇宙真、善、忍的特性去修煉，把常人中的慾望，不好的心，做壞事的想法去掉。思想境界只要提高上來一點，自身的壞的東西已經去掉一些了。同時你還得吃一點苦，遭一點罪，把自身的業力消掉一些，那麼你就能夠昇華上來一點，也就是說，宇宙的特性對你的制約力不那麼大了。」

以前同修就在明慧網上討論過舊的《明慧週刊》能不能燒、見到錢該不該撿，總想討論出一個結果來、達成一個共識，到底怎麼做才是對的。其實，我們還是要看主張燒掉過期的《明慧週刊》這顆心的出發點是什麼？是害怕？還是出於其它什麼想法？過期的《明慧週刊》發給常人確實不妥，一是新聞的時效性、而是常人很難看懂大法弟子的這些交流體會。如果是慶祝五一三或法會稿件，發給常人也未嘗不可。關鍵是我們要找到產生這些想法的思想動機，在認識上提高了，法理清晰了，事情該怎麼做就有了結果了。

對於見到錢該不該撿的問題，使我想到剛修煉時，業務往來單位送的禮品該不該收的問題，當時同修交流後，一致認為儘量不收，實在推脫不了，收了以後再轉送給別人。一直認為這樣做沒有什麼不妥，可是修煉的不同階段對理的認識是不同的，現在的認識是，對於貴重的禮品堅決不收，這是底線；對於人與人之間的正常往來，比如當地的一些小特產、又是非常廉價的，只是作為一種友好往來的東西，推脫不了收了也就收了，將來有機會再回贈對方一些其它物品。要跳出利益的本身來看問題，剛修煉是知道了重德，做事的前提是自己不能失德，思想還是以「我」為中心。提高後，不再以自我為出發點，既符合法理，無利益之心，又最大限度的符合常人狀態，就是提高。

那見到錢該不該撿呢？很多同修想：我撿了錢捐給資料點，表面上是為了大法，內心深處深挖一下，這裡邊有沒有利益之心？有沒有名利心？如果沒有這些心？為甚麼要撿？我們每動一念，如果都能找到這念的根源，把執著連根拔起，提高將是突飛猛進的。

神不看這件事是怎麼做的，而看這件事你是怎麼想的。用師父的一段法與同修共勉： 「神看問題他是整體看的、立體看的，人只是在表面上看。有的時候大法弟子在我身邊，你的一思一念、你的表現，我根本就不看你的表面、你的行為，我看你真正的那個動機，我看你真正的思想根本在想什麼、在做什麼。在這個過程中，表面上表現出來的，雖然它是你的行為，你得負責任，但是呢，我還是看你的根本。」 （《大法洪傳二十五周年紐約法會講法》）

正法已經是最後了，我們要學會修煉、學會挖根、學會跳出事件本身的對錯找執著。