【正見網2022年07月13日】
【原文】
張儀折竹，任末燃蒿。
zhāng yí zhé zhú，rèn mò rán hāo。
張儀折竹，任末燃蒿。
ㄓㄤ ㄧˊㄓㄜˊ ㄓㄨˊ，ㄖㄣˋㄇㄛˋㄖㄢˊ ㄏㄠ。
【注釋】
（1）張儀: （約西元前370-前310年），戰國時期著名的縱橫家。曾勸說各國幫助秦國進攻其它的弱國，史稱「連橫」，為秦惠文王重用，但之後的秦武王並未用他，最後他離開秦國卒於魏國。
（2）任末: 東漢時期學者，他自幼勤奮好學，擅長《五經》，曾於洛陽收弟子講學十餘年。
（3）蒿: 泛指野草、雜草的意思。
【語譯】
戰國時期縱橫家張儀年輕時用功好學，常抄寫文字刻在竹子上，東漢時期學者任末同樣好學，晚上時燃燒雜草作為燈火讀書。
【人物故事】
張儀縱橫才 天賦勤學造
戰國時期著名的縱橫家、外交家張儀能言善道，口才極佳。人們多慕其才，以為天賦使然，卻往往忽視了他在勤學苦讀上驚人的毅力和超常的努力。
張儀在年輕時有段好學的故事: 他因為家境貧窮，所以就幫人抄書藉以賺錢維生，在工作中若遇到好詞好句時就會摘錄下來，抄到自己的手掌和大腿上，等到工作完畢，晚上回到家中，他便趕緊將這些摘錄下來的好詞好句刻寫到竹子上去，時間久了就集結成了一本冊子，這樣也算有書可讀了。可見張儀的口才和見識，來自他年輕時日積月累的學習。
後世人遂以「折竹」或「張儀折竹」來形容勤奮刻苦的學習。
註：他的事跡主要記載在於《史記．張儀列傳》。
任末虛心 學生欽佩
任末是東漢名士，學者。成語「行屍走肉」就出自他對學生的教導。他不僅通曉《五經》，是東漢著名的經學家和教育家，曾在洛陽教授生徒達十餘年。還是德才兼備、知行合一的忠實踐行者——自小勤奮好學，虛心請教，愛友尊師。一生事跡感人至深，令人欽佩。
任末十四歲時，在學習上還沒有固定的老師，但是他卻能夠虛心向遇到的一切人學習。他整天背著書箱，不怕路遠和險阻到處求學。
他常說：「人如果不學習，怎麼可能有所成就呢？」
有時他在樹林裡搭個小茅屋住下，削樹枝作筆，以樹汁當墨寫字。晚上就在星月的輝映下讀書；遇到沒有月亮的黑夜，他便點燃雜草、蒿草之類的植物當作燈光。讀書有了心得時，就寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，用潔淨的衣服，換取他寫滿了字的舊衣服。
任末非聖賢書不讀，臨終時告誡他的學生們說：「好學不倦的人，雖死猶生；不學無術的人，即使活著，也只不過是行屍走肉罷了！」
從此，「行屍走肉」便成為一句成語，意思是人雖活著，卻因沒有人的品性、靈魂，如同一副空殼、不過是可以走動的屍體罷了，指出這樣活著，沒有任何意義，仿佛一個活死人。
說到知行合一，最感人的就是他愛友尊師的德行。
古人講落葉歸根，最怕客死異鄉。死後都想返鄉歸葬。但他的友人董奉德在洛陽病死後，卻因家貧無力送棺木回老家埋葬。任末得知後，不顧路途坎坷，用鹿車（古時一種獨輪小車）載上棺木，親自推車，不辭辛勞地將友人屍骨完好地送回老家的祖墓安葬。如此義舉，讓人感佩不已，傳為美談。
後來，任末回到了家鄉蜀郡，蜀郡守仰慕他的品德，聘請他做功曹史，管理全郡總務。他不為功名所動，稱病未去。不久，他的老師亡故，他卻不顧路途遙遠前去奔喪，不料竟死在奔喪途中。
臨死前，任末想到的並非自己，只是想要做到有始有終，死了也要到達老師家門，於是吩咐陪他同行的侄兒任造說：「你一定要把我的屍體送到老師家門，如果人死後還有知覺，我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會感到慚愧，如果死後沒有知覺，把我埋在土裡，我也滿足了。」意思是死了不管有無知覺，盡了自己作為弟子應該做到的本分，才能問心無愧，也就沒有遺憾了。
他愛友敬師，不圖名利，踐行道義，甚至做到了捨身取義，忠實地踐行著聖賢的教導，對學生和當時的社會影響很深，作為東漢名士，他當之無愧。
註：他的事跡主要被記載於王嘉所著的《拾遺記》和《後漢書．任末傳》裡 。
