【正見網2018年12月31日】
一、官吏不可害民以利己
《元史•董俊傳》記載：
董俊，是元代開國功臣，字用章，河北藁城縣人。出身農民，他招募兵士，跟從大將木華黎，平定金國，因功被授上將軍、左副元帥。戰死於河南，年48歲。他在平定金朝時，力主不枉殺無辜，盡力安撫流民，對河南地區的穩定，有特殊貢獻。
董俊為人忠正誠實，嚴格要求自己，不因艱險而稍有改變。臨陣時，其勇氣能懾服眾人，站立在槍林彈雨間，神態怡然，若無事人一樣，雖然身受創傷，也不為之變色。他每每羨慕漢代名將馬援的為人，說：「馬革裹屍，馬援實在是壯士。」因此，他作戰必定持矛，身先士卒，有人勸他不要這樣做，危險太大！」董俊說：「我為人臣，敵人在前，我怎可置身於安全之處，讓士卒們危難戰場？」
先前，在戊子年(1228年)，眾官朝拜皇帝，諸將獻上戶口，都增加了數額，以邀功利。董俊的屬下官員，請示如同眾官，也好多報冒領賞賜。董俊說：「人民實際數少，而欺君以報為數多，他日，君王徵收賦稅時，按照多報的戶數，索要時，官吏們不能應付，必然會重斂百姓，以完成朝廷指派的任務。這是我獨占其利，而人民大遭困苦啊！官吏不可害民以利己！」
他在元帥府工作時，有三百多名狂暴的青年，約定時日叛亂，事情發覺，他只殺戮其首領一人，其餘都被釋放。
深州、冀州之間，有妖人蠱惑民眾，圖謀不軌，接連逮捕有數萬人，有關部門決定把這些人，判族誅之刑。董俊力請於主管者，只誅殺了首惡。
永安節度使劉成，背叛蒙古，而投降金將武仙，於河北井陘。董俊下令道：「判逆者僅劉成一人，其餘能離開叛逆者，即為忠義之士，給予他們家財，並奏明朝廷，立功者封官。」叛眾果然離開劉成，來歸降董俊。
沃州山民寨、天台等處的強盜，在攻破而招降這些人後，一些將領，貪戀這些人的美女、金帛，想對強盜們的美女、金帛，實行搶掠。董俊說：「舉城均投降，而俘虜他們的家屬。仁者不可這樣做！」大家為董俊的品性所感動，都不掠取。
在南征時，河南人大多願意歸順董俊為奴。董俊保全他們的家人，都放歸他們為民。鄰境人，有被掠賣的，董俊也用錢贖還。董俊的天性之善，大致如此。
二、「平民不會造反，乃貪官逼迫所致！」
《元史•徹裡傳》記載：
徹裡，元朝大臣。蒙古燕只吉台氏，因繼承祖先分封官爵，定居徐州。忽必烈晚年始加重用，曾經為御史中丞，中書平章政事。徹裡清正廉明，所在有政績。
福建汀洲、漳州地區，有一個大盜，名叫歐狗，官軍長期不能夠平定他。福建行省平章政事徹裡，引兵前往征伐，號令嚴明整肅，軍隊所過，秋毫無犯。有來投降的，徹裡則以酒食慰勞，並安撫遣送他們，對他們說：「我怎麼會認為你們是造反呢？平民不會造反，實在是因為官吏貪污，殘暴、逼迫所致！現在你們既然歸順，即是平民，我怎麼能夠忍心治你們的罪。你們仍舊耕田紡織，安居在你們的鄉裡，不要害怕。」
其他「據險而守」的人聽說後，都來歸附。沒有多久，歐狗就被其黨羽，綁縛送到軍中，徹裡將歐狗砍頭示眾，其餘脅從者，不殺戮一人，汀州、漳州地區平定，百姓謳歌歡騰。
三、「官員在一動念一舉筆間，便可造大福！」
清代陳宏謀《從政遺規》（卷下）記載：
葉南岩擔任蒲州刺史時，發生了一起群毆事件。一個人滿面是血，腦袋幾乎被打裂，前來投訴。葉公（葉南岩刺使）有刀瘡藥，親自回家搗藥，為傷者療傷。命令屬下，將傷者抬到幕僚的公寓，委派幕官，妥善照料，不讓傷者感染。傷者的家人，也不許前來探視。然後略加審核，將傷者的仇家，關進監獄，其餘的人，盡行釋放。有人問他：這樣做的緣故。
葉公說：凡是人們鬥毆，都是出於一時的氣憤，受傷的人如果得不到及時搶救，就會死去。此人一死，就必定有一人要為他償命。沒有丈夫的寡婦、沒有父親的孤兒，還有許多人，都會受到牽連，因此而家破人亡的，不止一人。傷者傷愈，其他人只是一個鬥毆的罪名。人們在感情上都希望打贏官司，即使犧牲了骨肉至親也甘心情願，所以我才不讓其家人接近傷者。一個人關進囚牢，中等資產的人家，會立刻破產。一個人受了重刑，終生都難以解脫痛苦。眉公曾說熱審、寒審，只在掌權人的一動念、一動口、一舉筆之間，處理及時，正確無誤便好！為官者，就可以造就無量的大福。
四、為民請命，上不允，大哭致病去世，百姓祭之
《清史稿•李大本傳》記載：
李大本，字立齋，山東安丘人，雍正十三年(1735年)舉人，三考進士不第，銓選為知縣。乾隆九年(1744年)以後，歷任湖北棗陽、湖南益陽。後升寶慶府同知。
橫嶺峒的苗民，缺乏食物，向官府請求糧食，寶慶府同知李大本，多方籌措，加以賑濟。還為苗民籌劃生計，請示上級說：「橫嶺峒苗民，自從叛亂的首領被殺，官府在安插剩餘的苗民時，因為仇視他們，所以減少他們的產業，每人授給才三十至四十襸田地。每穳上好的田收穫米六升，中等的田收穫五升，下等的田收穫四升，所獲米不多。此外，峒田稍微肥沃的地，都分給堡卒；特別貧瘠的地，才分給苗民。每年收穫的糧食不夠吃，苗民男的砍柴來換米，女的挖草根搗成粉，以充口糧。這些年來，人口日益增多，材木枯竭，米價日益昂貴，苗民飢餓愁苦，實在令人憐憫，恐怕不應該坐視，而不為他們著想。現在沒入官府的苗民田地，有一千三百四十八畝，以前招募漢民佃種，交納田租以供軍餉，漢民中奸良不一，屢次經過淘汰。請上級批准檢視苗民家貧、人口多者，登記在案，有漢民佃種應該除名者，即按登記在案的苗民順序，授田耕種，交納田租如故，這樣苗民得到糧食，而國家軍餉也不虧，這當是補救的一個方法。」請示上報，沒有得到批准。
李大本曰：「百姓得食，則國無虧。上不允，無奈何！」大哭而病。後因病去世。百姓慟哭泣祭不已。
五、「不擾民而廩有餘」
《明史•周忱傳》記載：
周忱，字恂如，江西吉水人，永樂二年(1404年)進士。宣德五年(1430年)以工部侍郎的官職，巡撫江南，總督稅糧20年，在解決明朝的財政問題上，有卓越貢獻。明朝中期，在當時辦理財政的，沒有人能比得上周忱。周忱辦理政務，以愛民為根本。「濟農倉」的設立，雖然與納稅的百姓約定交納的期限，但到了期限，大多不進行追取。每年徵收稅糧完畢，就下達檄文，要求發放糧食，說：「這是百姓交納給朝廷的剩餘數額，現在還給百姓使用。百姓努力耕種朝廷的田地，到秋收時又可以向朝廷交納糧稅。」周忱所實行的弛張通變的方法，都可以作為後世的法則。江南各府剩餘糧米，數目多的，以至不可計數，公私富饒充足，恩惠施及到江南以外。
景泰(1457--1464年)初年，江北大饑荒，主管江北事務的都御史王竑，向周忱借貸糧米三萬石以救災。周忱為江北計算，到來年麥熟季節，可以償還，便借貸給江北十萬石。周忱性格機敏。錢穀成千上萬，他屈指一算，而毫無遺漏。曾經私下寫有記錄氣候、陰晴、風雨的筆記。如有人說某日在江中遇到大風，丟失糧米，周忱說：那天江中，沒有大風，其人驚服。有不法奸民，故意弄亂他的原來的檔案，來搗亂。周忱說：「你在某時，到我這裡來辦理，我為你剖斷整理，你敢欺騙我嗎?」
皇宮三大殿，重新修建，朝廷下詔徵集牛皮膘膠萬斤，做為彩繪之用。周忱正好赴京辦事，指出國庫中，貯藏有牛皮，年歲已久，而腐爛朽敗，請求出庫，用以煎煮製膠，等以後回來，到市場購買牛皮，補償庫存。土木之變後，主持國政者，商議想焚毀通州糧倉，以斷絕敵寇的資糧。周忱正好為議事而來，講通州糧倉貯藏糧米數百萬，可用以充當京軍一年的糧餉，命令京軍自行前往取回，則立時取盡，何至於就這樣全部焚毀呢!這樣又把糧米百萬，救了下來！
六、朱元璋下詔：「使民能厚其生，可謂善政」！
《明太祖實錄》記載：
明太祖朱元璋，下詔告誡各級官吏，要愛惜民力，說：「善於治理國家的君主，讓老百姓承擔賦稅而不使其感到困窘，役使百姓而不使其感到勞累、困苦。民力得以舒緩，朝廷的財用就充足。現在全國的官府，能謹慎用心地征派賦役，使百姓不至於過度勞累貧困，這樣，百姓哪有不充足的?社會哪有不安定的?民間糾紛哪有不平息的?官府哪有不清正廉潔的?果真如此，百姓又哪有不享受到幸福快樂的呢?百姓享有幸福，做官長的也就可以享他們的福了。但近來職能部門，卻不把百姓的利益放在心上，經常使百姓的利益受到損害。損害百姓的利益，禍害也就隨之而至了。如果能體恤百姓的疾苦，又考慮百姓的困難，使人民能厚愛自己的生命，這才稱得上是善於治理國家（原文：使民能厚其生，可謂善政）。你們應當盡力而為之。」
七、馬縣令為民涕泗！
清代金庸齋《居官必覽•興革》記載：
馬人望為松山縣令時，政府每年運輸澤州官炭，全部由松山一地來承擔，致使百姓窮困潦倒，而傾家逃竄遠方，以避免繁重的勞役，長此以往沒有逃走的人，也將必定累死或破落。馬人望哀憐百姓，為此向朝廷的留守（官職名），請求減免。留守沒有答應。馬人望反覆陳述，繼之長吁短嘆，涕泗不止（涕泗：俗語一把眼淚，一把鼻涕！）淚流滿面！留守十分感嘆，說道：「馬君（馬人望縣令）如此為民著想，日後一定會被重用。」就把此事，報告了朝廷。正趕上朝廷下詔檢查統計天下戶籍，不到二十天，馬人望就完成了任務。同知、留守，感到很奇怪，就問他，馬人望說：「百姓的財產如果囊括無遺，他日必然勾起皇上的奢侈之心，最終造成增加賦稅的弊端。大概十得六七成，就夠了。」同知、留守，稱謝說：「先生考慮深遠，我等的確不如你呀！」
（均據清代《淵鑒類函》）
