【正見網2018年07月23日】
在《勸忍百箴》書中，元代作者許名奎說：「富貴不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。思魏牟之諫，穰侯可股慄而心悸。」意思是講：富貴沒和驕奢約定，可是驕奢自己會來；驕奢沒和死亡約定，可是死亡會來。思慮魏牟的告誡，穰侯會雙腿發抖，心中發顫。
《戰國策》中，記載：魏公子牟，到秦國遊歷後，又要往東走。穰侯為他送行，說：「先生您要離開這兒了，難道沒有一句話，來教導我嗎?」 公子牟說：「如果你不這樣說，我差點忘了告訴你。你知道嗎?官職沒有和勢力約定好，勢力自己會來；勢力沒有和富裕約定好，富裕自己會來；高貴沒有和驕橫約定好，驕橫自己會來；驕橫沒有和死亡約定好，死亡自己會來！」是神靈主宰著人類的命運，一切都在人的意料之外！
穰侯聽罷這番話，說：「您講得深刻！我接受您的教導。」這事見於《說苑》與《戰國策》。
我們用「寵幸」，來打比喻。用現代的話來說，受信任，有魅力，有能力；也可以看作是會阿諛奉承，討好別人。說某某人「受寵」了，便有些貶意。所以，無論何人，走紅時，不要張揚；落魄了，也並非全是壞事！楊貴妃一人得寵，姊妹兄弟都沾光，可謂寵極一時，結果馬嵬驛兵變，卻都成為犧牲品。過去的不少妃妾，青春之時受到寵幸，一旦人老珠黃，往往被貶入冷宮。那些擁有功名，頗受重視的大臣，功高震主，有朝一日，得罪了上峰，便大禍臨頭。所以《新唐書•盧承慶傳》中說：「寵辱不驚」，指的是置得失於度外。而《老子》中則說，「得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」他又進一步指出：無論得失，都要謹慎對待！「天道無親，常與善人。」
實際上，得與失，並不以本人的意志為轉移，做官不以惠民為重，而膨脹私慾，追求淫逸，觸犯了天地鬼神，那就會受到上蒼的擺布。所以，那些魚肉百姓的貪官污吏，都難免在朝夕之間，大禍臨頭。一切邪惡奸佞之死，都是「不約而至」！
正是：
林花謝了春紅，邪黨佳期太匆匆！陡然間，滿世界颳起斥共、逐共、滅共風。胭脂淚，留人醉；眾心怒，炮聲濃。不約而至死期到，無間地獄埋邪共！
