【正見網2021年03月08日】
珍珠瑪瑙、金銀珠寶以及名人字畫，在很多人的眼裡是寶。當然也有人認為朋友親情和友誼是無價之寶。齊威王卻認為人才是個寶。
齊威王、魏惠王在效野一起狩獵。魏惠王問：「齊國有什麼寶貝嗎？」齊威王說：「沒有。」魏惠王說：「我的國家雖小，也有十顆直徑一寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠。齊國之大，難道能沒有寶貝？」齊威王說：「我對寶貝的看法和你不同。我的大臣中有位叫檀子的，派他鎮守南城，楚國不敢來犯，泗水流域的十二個諸侯國都來朝拜。我的大臣中還有位叫盼子的，使他守高唐，趙國人怕得不敢向東到黃河邊來打漁。我的官吏中有位叫黔夫的，令他守徐州，燕國人在北門、趙國人在西門望空禮拜求福，相隨來投奔的多達七千餘家。我的大臣中有位叫種首的，讓他防備盜賊，便出現路不拾遺的太平景象。這四位大臣，光照千裡，豈止是十二乘車子呢！」魏惠王聽了面色十分慚愧。（出自《資治通鑑》周紀二）
作為一代聖君，以人才為寶，是保住江山的最基本的原則。其實作為修煉人則更有不同的認識，反而是放下人生的那些利益，包括江山。當年的釋迦牟尼貴為皇子和皇位繼承人，卻放棄這一切成就佛陀。大自在才是最重要的吧。
原文：齊威王、魏惠王會田於郊。惠王曰：「齊亦有寶乎？」威王曰：「無有。」惠王曰：「寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？」威王曰：「寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝；吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河；吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千餘家；吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千裡，豈特十二乘哉！」惠王有慚色。（出自《資治通鑑》周紀二）
