在矛盾中跳出來

兩個人發生矛盾時，如果都陷在其中，那就上勁了，越掙越緊，時間長了，就變成了死結，這時矛盾的雙方都被困住了，誰也掙脫不出來了，這時間隔就產生了，它象橫在雙方的一堵牆，阻擋你與對方的交流和溝通。

師父在《二零一零年紐約法會講法》中講：「人心互相碰撞，不向內找，都用人心想問題，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了間隔，就合不來了，跟常人一樣嘛。用正念去看問題呀，都想自己哪沒做好，真的自己做好了，那對方也會看到變化，他也想自己哪沒做好啊，能這樣就不會出現間隔。消除間隔也是一樣，同修一部法，都是一樣的緣份，有什麼放不下的向對方真誠交換意見、接受別人指出的不足，那問題不就解決了嗎？」（1）

師父的法讓我感悟到，出現間隔的時候，是矛盾的雙方都站在人這個基點上，都是用人的理去衡量對方，無論你來源的層次多高，為法付出多少，此時矛盾中的你是和對方等同的，不向內找，不用正念看問題，就不是修，矛盾既然產生了，就是雙方的觀點有衝突，想法和做法不一致，能構成矛盾這個表象，就說明矛盾的雙方各自好像都有理，而且理由還很充分，都想說服對方，讓對方承認自己是對的。

師父在《二零零六年加拿大法會講法》中講：「記住，人的理是反的，所以在修煉中遇到的麻煩事情，不要都把它當作是矛盾來了，對自己正事的干擾，對自己正事的衝擊，我這個事主要、那個事主要，其實很多事情不一定象自己看到的那樣。你們真正的提高這永遠都是第一位的，你們自己的修煉圓滿這永遠都是第一位的。」（2）

我的體悟是矛盾是由外因觸發的，矛盾的出現只是一個表象，其背後的實質是什麼呢？我們只有在法中才能找到答案，在矛盾中如果總是糾結對方如何，總是希望對方能體諒自己，能按照自己的願望去改變，哪怕自己向內找的同時，還在觀察對方是否改變，這不純的思想念頭，摻雜的人心太多，所以表面好像是找自己了，可是這個向內找是不純淨的，所以往往矛盾會越演越烈。

有時自己陷入矛盾中很苦惱，好像對什麼都提不起興趣，直到矛盾在雙方都內耗的很累時，才告一段落，期間也白白的流走了很多寶貴的時間，耽誤了救人，影響了證實法，一天矛盾又出現了，開始我還是先前的狀態，很懈怠，還有很大的怨恨心，可是猛然覺得這種狀態是不對的，現在是正法時期，大法弟子是助師救人的，這不正常的狀態不是干擾嗎？無論矛盾是什麼原因出現的，自己都應該聽師父的話，無條件的找自己，人的理是反理，所以站在人的角度，人的基點，永遠是人的狀態，為甚麼覺得矛盾來了很痛苦，是因為你按照人的理去對待的，可是師父的法講的明明白白的，那為甚麼轉變長期以來形成的觀念就那麼難呢？

向內找自己，發現長期形成的固有觀念，象那厚厚的殼，這層殼緊緊的把真我包裹起來了，本性被埋沒了，真我不做主，這時被這層殼掩護下來的假我就可以大顯身手了，由於假我的構成就是各種變異觀念的集合體，所以在矛盾中，越堅持自己，越給這個假我輸送能量。

我想自己應該先與矛盾的對方剝離開，不糾纏在一起，不受對方的干擾，對方的諸多不是，與自己沒有關係，自己是在大法中歸正的生命，只有大法才是衡量一切的標準，同時轉變觀念，不把眼前的矛盾當作壞事，不給對方下定義，設框框，思想一轉變，矛盾就開始緩解，對方也不過於堅持自己了，這時自己的內心掠過一絲喜悅，沒想到自己好像退後一點，馬上就能體驗到「柳岸花明又一春」，  可能這就是在矛盾中跳出來的狀態吧！

這只是自己現階段的一點體悟，法有不同的標準，精進同修的狀態可能更微觀，體悟更深，自己只是拋磚引玉，希望同修間的矛盾都能在大法中化解，這樣間隔就不復存在，大法弟子就是一個金剛不破的整體，跟隨師父助師救人，同時成就自己的天體世界。

 註：
1：李洪志師父著作《二零一零年紐約法會講法》
2：李洪志師父著作《二零零六年加拿大法會講法》