【正見網2022年09月21日】
武當山金頂真武大帝銅像（公有領域）
湖北武漢中心氣象台近日發布乾旱橙色預警信號：目前，全省29個縣（市、區）已達重度氣象乾旱，且預計未來一週將持續發展。另外，中國最大的淡水湖——鄱陽湖，汛期反枯，提前100多天進入極枯水期，引來大批遊客在裸露的湖床上飆車。因此有網民調侃稱，滾滾長江見底了，不用過橋就能從湖北走到江西。
下面不妨來看看湖北歷史上的兩次祈雨，與現在的人工降雨有何不同。
貞觀祈雨，五龍顯聖
按照中國古代五行說法：東方為青龍，屬木；西方為白虎，屬金；南方為朱雀，屬火；北方為玄武，屬水。坐鎮武當的玄武大帝（又稱真武大帝），正是掌管水的主神。
王逸在《楚辭章句》中注釋屈原《九懷》「玄武步兮水母，與吾期兮南榮」為「玄武步兮水母，天龜水神侍送余也」，他將玄武解釋成水神。《重修緯書集成》也認為玄武是「北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨。」黃曆二月初二，俗稱龍抬頭。民間信眾往往會在這一天要祭祀神龍，登壇祈雨，以表達風調雨順、五穀豐登的美好心願。
玄武大帝為北方之神，「被發黑衣，仗劍踩龜蛇，從者執黑旗。」「降妖伏魔，濟世度人，糾察三界。」（公有領域）
唐貞觀八年，天下出現大旱，生民困苦。太宗派德高望重的均州刺史姚簡，赴武當齋醮祈雨。於是天降甘霖，百姓安居樂業，大唐盛世應天運而生。
相傳姚簡入山祭祀時，親眼見證了武當山水俱靈的神跡。據道經載，姚簡于山中遇到五位儒生，風貌殊異，自謂「五氣龍君」。龍君奉真武大帝之命，守護武當山，因見姚簡正直寡慾、祭祀虔誠，故奏請帝命，特來顯靈降雨。語畢，雷電甘霖頃刻遍布天下，五儒生卻不見蹤影。
那麼，五氣龍君究竟是何方神聖？《武當福地總真集》載，真武大帝於武當修行圓滿時，由五條神龍「掖之飛升」，拜見玉帝。之後，五龍便追隨真武留在武當，作為真武的信使，守護著大山與人間。為表真武與龍君降雨的聖德，太宗降旨，在姚簡祈雨之地興建五龍祠。從此，武當山擁有第一座皇家祠廟。五龍祠亦成為帝王求雨的福地，「歷代祈禱，應如響答」。
修法三天，禳雨成功
坐落在湖北武漢洪山南麓的寶通寺，原名東山寺。始建於南北朝時期，距今已有近1,500年歷史。唐貞觀四年(西元630年)尉遲敬德封鄂國公，奉太宗之命修建鄂州(今武昌)城時，在東山寺基礎上擴建寺宇，鑄造鐵佛，更名彌陀寺。明洪武十四年(西元1381年)朱元璋之子楚昭王朱楨就藩武昌，在蛇山之陽營建楚王府的同時，在洪山重建寺廟。明成化二十一年 (西元1485年)更寺名為「寶通禪寺」，沿襲至今。
洪山寶塔屹立於洪山之巔，系西元1280年前後為紀念開山鼻祖慈忍法師募建。設計精妙，為荊楚之最。由基層拱門而入，拾級盤旋而上，登頂遠眺，武漢三鎮風光盡收眼底。（公有領域）
寶通寺正院後面有一座佛教密宗的壇城——法界宮。這一密教建築是民國十三年（西元1924年）持松法師任寶通寺方丈時所建。兩年中，持松法師日日在此修法、講經、傳戒、灌頂，受灌頂者達數萬之眾。因密法大興，實為五代以來未有。
時年入夏之際，湖北遭遇大旱，應眾人之請，持松法師設孔雀明王壇禳雨。修法至第三天時，就聽到天空雷聲隆隆，繼而大雨傾盆，眾人莫不歡呼，前來結緣灌頂者更是絡繹不絕。
湖北督軍兼兩湖巡閱使蕭耀南親眼目睹持松法師祈雨成功，便慷慨解囊，捐出巨資在寶通寺內建造法界宮、瑜祗堂、五輪塔，購置各種法器，請人繪製諸尊曼荼羅，期盼洪山寶通寺可以成為真言宗在國內的根本道場，從而恢復失傳千年的唐密。
民國十四年（西元1925年）秋，因赴日本出席東亞佛教大會，持松法師離開武漢東渡。兩年後回到國內時，寶通寺及法界宮已毀於炮火，密法壇場已不復存在。
當前，古老的中華大地為何頻頻出現極為罕見的乾旱天氣呢？ 《後漢書.志第十三》曰：「國大旱，冤獄結。旱者，陽氣移，精不施，君上失制，奢淫僭差氣亂感天，則旱征見。」 《淮南子》亦曰：「殺不辜則國赤地。」
《西遊記》中的鳳仙郡三年大旱，井中無水，泉底無津，三停餓死兩停，也是因為郡侯對上天無禮所致。極其幸運的是，郡侯能夠回心向善，發動全城男女老少人人念佛，個個看經。「精誠所至，金石為開。」最後天施甘霖，旱情解除。
