神奇的張聖者、陳氈頭

在南宋時期，福建福州出了位神人，其人最初自稱「張鋤柄」，後來出家為僧，又稱「張圓覺」，後人尊稱為「張聖者」，據說至今當地民間還有香火供奉此人。筆者祖籍福建，知道當地民間還流傳著很多關於他的神奇故事，這些以後有機緣再說。今天僅摘錄下南宋古籍《夷堅志》中對他的簡略介紹。

「張聖者」本是當地水西雙峰下的普通張姓居民，一次上山砍柴，發現有倆人在一塊大磐石上下棋，他便在旁觀棋。倆位下棋者，一位戴頭巾，另一位在頭兩旁各留一個髮髻（古代男性一般只留一個髮髻）。那位留兩個髮髻的下棋者就給了根生筍讓他吃。也許他此時已經悟到對方來歷非凡，他不敢推辭，遵命拿起來就大口吃，吃了半天這根筍到最後居然還沒能吃完，他實在吃不下了，表示歉意後就走了。從那天起他離家雲遊，開始給人占卜為生。他從不用搖銅錢的方式給人算卦，而是人的生死禍福，他張嘴就說，還說的都對，從此以後，他就自稱叫「張鋤柄」。有人猜測那留兩個髮髻的下棋者就是八仙中的鐘離子，也就是漢鍾離。

南宋高宗紹興年間（公元1131-1162年），魏國公張浚鎮守閩地也就是福建，張浚之母莫老夫人施捨給東禪寺一些度牒，讓他們度化一些適合出家的僧人。因為出家人不用服兵役、徭役，所以古代朝廷控制出家人的數量，規定必須有度牒才能合法出家。

東禪寺長老有一天做夢，夢中一條黑龍盤踞在寺門外，早晨出門一看，原來是張聖者站在外面。長老就問：「欲為僧乎？」張聖者說當然願出家。於是長老給他剃度，取法名「圓覺」。出家後在佛教中修行，漸漸他又有新的神奇表現：可以把兩個拳頭都塞到嘴裡，每次笑的時候，嘴角似乎可以一直延伸到接近耳根處。張聖者他不識字，後來卻能夠作詩，往往是暗諷過失，勸人向善之語，雖然出家後不再以占卜為生，但往往一句話就隱喻了事情的未來走向，比過去更加神奇。

當時福州郡有個讀書人叫林東，有才無德。一次他譏笑張聖者道：「圓覺頭生角」（「圓覺」是他出家後的法名，此處暗中辱罵張聖者是頭上長角的動物），張聖者則道：「林東不過冬」。到了這年冬天，林東真的犯了事，被編入隸籍，在身份上不再是得到朝廷照顧的士人階層，而是成為官府的奴隸。後來張聖者到建安（今福建建甌市）雲遊，因說話得罪了轉運副使馬純（字「子約」）遭了牢獄之災，獄中還被惡人上刑拷打，但肌膚竟完好無損。面對神跡，馬純還是以「造妖惑眾」的罪名把張聖者告上朝廷，導致張聖者被流放到梅州（今廣東省梅州市）。張聖者過了很久才得以返回故鄉。宋高宗己卯年（公元1159年）的冬天，有人問他今年狀元是誰？張聖者只說：「在梁十兄家」，大家不知何意。等科考結束名單公布，大家才知道狀元名叫：梁克家，「十兄」兩字上下疊在一起就是「克」字，原來「梁十兄家」就是暗指梁克家啊！

此外當時在福州還有個怪人，人稱「陳氈頭」，不知從何而來，渾身上下衣裳破舊，非常髒，非常邋遢，也不和人說話，更不主動求施捨，只等大家隨緣施捨。但奇怪的是其頭髮從不梳理卻無頭虱子、跳蚤；從不洗澡身上卻無異味。陳氈頭每天只是在安泰橋偏西處，用塊只能蓋到膝蓋的破蓆子遮擋自己。有人發現：陳氈頭常吐出一個「瑩白正圓」之物放在手掌上「玩弄不已」，如他發覺有人偷看，就笑著再吞下去，有人猜測這是他煉的內丹。陳氈頭有時或坐或臥在那兒，一個多月也不出去乞食；有時出去則各處奔走不停。數年後陳氈頭就消失了，不知從何而來，又不知去往何方，真是神龍見首不見尾，奇妙莫測。平常人只覺的他是怪人。可張聖者卻知道他不簡單，還寫過一首詩贈給他。詩名：《遺陳氈頭》「釋氏三千金世界，道士十二玉樓台。不知雲鶴今何處，空使氈頭夜臥階。」

記載裡的這位張聖者，因機緣吃了神人給他吃的生筍，從此之後有了特異功能可以知曉過去未來。他之後的雲遊、出家為僧都是他進一步的修行過程。他能說中未來之事，也是因為他用功能直接看到了未來，也說明社會的發展變化都是被高層生命提前就編輯好的，是有「劇本」的，他提前劇透給大家罷了。

歷史上的這些事，都反覆說明修行人是超常的，聽他們的話不吃虧。今天的法輪功學員們也是真正的修行者，他們之所以反覆勸人「退黨保命」，也是因為他們看到了未來上天會降下災殃清除中共及其一切追隨者、支持者，這也是中共多年來迫害民眾、迫害好人、迫害修煉人的罪業所招致的天懲、天罰、天災。要想在巨變中保平安，唯有遠離中共、唾棄中共、退出中共的一切組織。因為你不是中共的一員了，你不是中共的追隨者、支持者了，你不站在中共一方了，你就不是上天要清除的對像了。你自然就能在這個過程中保平安了，就能走入沒有共產黨的歷史新紀元了。

資料來源：《夷堅志》

原文：福州張聖者，本水西雙峰下居民。入山採薪，逢兩人對弈於磐石上。與之生筍使食，張不能盡，遂謝去。即日棄家買卜，未嘗呵錢布卦，而人禍福死生，隨口輒應，自稱曰張鋤柄。紹興中，張魏公鎮閩，母莫夫人多以度牒付東禪寺，使擇其徒披剃。長老夢黒龍蟠踞寺外，旦而視之，張也。問之曰：「欲為僧乎？」曰：「固所願。」於是落髮而立名圓覺。嘗以雙拳納口中，每笑時，幾至於耳。素不識字，而時時賦詩。見交遊間過舉，必盡言諷勸。郡士林東，有才無行，嘗批張頭曰：「圓覺頭生角。」張應聲曰：「林東不過冬。」及期，東以罪編隸。後行游建安，放言忤轉運副使馬子約純，馬擒赴獄。桎梏捶掠，而肌膚無所傷。竟用造妖惑眾，劾於朝，流梅州。久之，復歸鄉。己卯之冬，或問：「新歲狀元為誰？」曰：「在梁十兄家。」皆莫能曉。既乃溫陵梁丞相魁天下，十兄者，克字也。張所遇弈者，一巾一髽，髽者與之筍，蓋鍾離子云。福士王光烈說。

原文：紹興末，福州有丐者陳氈頭，不知何許人。衣裳敝垢，不與人接語，形容尤極穢濁。然未嘗梳發而頭無蟣虱，未嘗澡浴而身不臭。毎處於安泰橋之西偏，以破席自蔽，僅能容膝。口中常吐一物於掌，瑩白正圓，玩弄不已。或為人所窺，則笑而復吞之，蓋內丹也。若坐若臥，動經月余不出乞食。驀然一出，則奔走不少駐。張圓覺頗識其異，遺之詩曰：釋氏三千金世界，道家十二玉樓台。不知雲鶴歸何處，空使氈頭夜臥階。數年後，失其所往。