【正見網2023年04月14日】
說到元末明初的大儒，楊維楨是不可或缺的一位。他字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，是元末明初頗有影響力的詩人、文學家、書畫家，也是一位修道之人。
楊維楨的曾祖父楊文修，是宋代名醫，因此楊家家境優越。1296年，楊維楨在浙江楓橋全堂村（今浙江省諸暨市楓橋鎮全堂村）出生，他的母親李氏「夢月中金錢墜懷」後，生下了他。這說明他是有來頭的。
年少時的楊維楨就十分聰穎，每日可以記誦數千言。他後來為甚麼號「鐵崖」呢？這裡邊還有段趣事。楊維楨的父親楊宏為了讓兒子專心讀書，就在鐵崖山中建了一座小樓，還環繞小樓種了數百株梅花。樓中則放了數萬捲圖書，待楊維楨和其兄長楊維翰進入小樓後，就搬走了梯子，每天用轆轤傳食。楊家兩兄弟在小樓中心無旁騖的讀了五年書，學問大漲，楊維楨也因此自號「鐵崖」。
二十歲時，楊維楨赴甬東從師求學，其父不惜賣掉良馬，以讓他有充足的費用遊學。楊維楨則節衣縮食，把錢多用於買書。
元朝泰定四年（1327），楊維楨考中進士，先是任天台縣尹，因為依法懲治作惡縣吏，遭其報復而被黜。其後改任浙江錢清場鹽司令，因請求減輕鹽稅不被上峰允許，他決意投印去官。上峰無奈，方准許他減額三千，但因為忤逆上峰的緣故，他在十年間都不獲升遷。
元朝官方編修遼、金、宋三史時，楊維楨作「正統辯」千言，總纂官歐陽玄讚嘆道：「百年後，公論定於此矣。」這說明他見解非比尋常。因愛惜他的才學，歐陽玄向朝廷推薦他，希望可以讓他也參與三史的編修，但未被接納，楊維楨只得轉任建德路總管府推官（註：官名，掌管訴訟等事）。
其後，楊維楨被擢升為江西儒學提舉，因交通受阻，沒能成行。當時正值元末兵亂，他遂在浙西一帶躲避。當時反叛朝廷的張士誠正占據浙西，他多次想招攬楊維楨為自己效力，但都被拒絕。張士誠又派弟弟張士信登門求教，楊維楨便寫了一封信，反覆告訴他順逆成敗的道理，並預言他「不有內變，必有外禍」。這樣的楊維楨自然無法為張士誠所用，張士誠只得放棄。
後來，楊維楨又得罪了丞相達識，因而遷居松江（今屬上海）避禍。他在自家門上寫道：「客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不對，恕老默；發言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。」聽說他在此，海內的縉紳大夫與東南才俊之士紛紛登門拜訪、相邀飲酒作詩。每每喝多了酒的楊維楨或筆墨橫飛；或戴著華陽巾，披著羽衣，坐在船中用鐵笛吹奏《梅花弄》；或呼喚歌女唱《白雪》之辭，自己以琵琶伴奏，賓客皆翩翩起舞，這樣逍遙的日子，人皆以為是神仙中人。
明朝建立後的第二年，明太祖召集諸儒士編纂禮樂書。因為楊維楨是前朝知名的飽學之士，明太祖便派遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請，楊維楨卻推辭道：「豈有將入土的老婦再嫁的嗎？」
隔了一年，明太祖又令地方官敦促楊維楨上都城，楊維楨賦《老客婦謠》一章進呈，並說：「皇帝可以使我用儘自己的才能，但不能強迫我做不能做到的事，否則我就跳海自盡。」明太祖同意了，並賜車駕載他入京。
在京城待了110天，楊維楨編纂凡例定稿後，即請求回鄉。太祖成全了他的心願，仍派車送他還鄉。史館的高級官員們在西門外設置餞別帷帳，後來亦成為一代文學家的宋濂贈詩曰：「不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。」言辭中對他十分尊崇。
楊維楨回家後不久就去世了，終年75歲。史載楊維楨葬於松江干山，與好友錢惟善、陸居仁合稱「三高士」墓。
史書上說，楊維楨為人寬厚，對出身貧賤而有才德的人，禮之如師傅；對無才德的人，則即使是王公也白眼相對。平素樂道人善，尤不記人小過。遠近的人都稱道楊維楨是一個忠厚長者。
楊維楨在詩、文、戲曲方面均有成就，歷來對他評價很高。他為元代詩壇領袖，因「詩名擅一時，號鐵崖體」，在元文壇獨領風騷40餘年。為楊維禎寫墓志銘的宋濂稱讚他的文章，如看商周的青銅器皿，雲雷成文，寒光四射。說其詩震天動地，嚴峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。
此外，從楊維楨自號「鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人」和他寄情山水的種種行為，也可推知他亦好道。他晚年與僧道交往頻繁，經常出入於寺廟道觀。
另據清朝人編撰的《居官日省錄》說，楊維楨到了50歲還沒有兒子。這是什麼原因呢？
這還得從宋朝的一名姓王的烈婦說起。臨海民婦王氏頗有姿色，在1276年元軍南下攻宋時和家人被擄至軍中。軍中的一個千夫長殺死了她的公婆和丈夫，想將她霸占。王氏誓死不想從，但為了好好安葬祭奠公婆和丈夫，她對千夫長說：「待我為公婆和夫君服喪滿月，才可侍奉你。」千夫長同意了。
等元軍班師，經過嵊上的清風嶺時，王氏看見絕壁有千尺高，而且看守自己的人也很鬆懈，便仰天竊嘆道：「如今我可以死了。」於是咬破手指，用鮮血在石頭上留下了一首詩，詩中有云：「雲中千古恨，金石一生心」之句。題畢，遂投崖而死，千夫長悵望而去。
其後，血漬滲入石中，顏色如新，不為風雨侵蝕。當地官府為了表彰她的剛烈，在她跳崖的地方立了一塊碑，並為王氏在嶺上建了座小廟。同時上奏朝廷，將她封為「貞婦」。
元仁宗年間，一名叫申屠生的讀書人進京趕考時，途經清風嶺，看到王氏留下的詩，很不以為然，遂自己在旁題詩道：「齧指題詩事可哀，斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來。」大意是王氏「守貞」是假的，否則為何不與丈夫、公婆同死。
被誣「不貞」的王氏魂魄遂到城隍廟告狀，城隍下令不僅剝奪了申屠生的功名，也讓他從此絕嗣。這是上天對小人「誣善為惡，指正為邪」的警告。
元朝末年的楊維楨在年輕遊歷經過清風嶺時，也寫了一首《王烈婦》。詩曰：「介馬行來百裡程，清風后夜血書成。祇應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。」大意還是在詆毀王氏的節義。
此後，楊維楨一直到50歲也沒有孩子。一天，他經過會稽時，在曹娥祠祭拜並祈求自己生個孩子。當晚，他夢見一個婦人對他說：「你知道你為何沒有後嗎？」回答說「不知」。婦人又問：「你記得當年題寫的《王烈婦》詩嗎？詩文雖然未損節婦的名節，但毀謗節義，罪也是不輕的。因此老天懲罰你，讓你絕後。」
楊維楨夢醒後，十分後悔，於是買了祭品，上清風嶺祭拜王氏，並重新寫了一首《挽王烈婦》，讚頌王氏。詩曰：「天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐邊笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」
寫完這首詩後，楊維楨又復夢到婦人來表示感謝，還有一個小兒牽著她的衣服。一年後，楊維楨果然得一子。古往今來，上天最為看重忠孝與節烈，楊維楨從無子到有子，皆因一念啊。
參考資料：《明史》《居官日省錄》（五）
