【正見網2023年09月04日】
猴子得了姓名，就正式步入修煉的行列，奇怪的是師父並沒有教它什麼，而是被領出二門外，拜了大眾師兄，學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此，閒時干點雜活，日子過得倒也愜意。
不覺又是六七年時光過去了，看似閒散的生活，卻不知師父好不容易得了個寶貝徒弟，只是賜個名就沒了下文，也不教習傳法，卻把悟空晾在一邊，面也不露一下，好似忘記了，那到底叫它修的什麼?而且悟空居然毫無怨言，也不偷懶，掃地鋤園，養花植樹，尋柴燒火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。看起來，花了六七年時間不過做了些瑣碎之事，毫無意義。不成想一心想要長生的悟空，跨越千山萬水，好不容易尋到師父，不急於索取大道之法，卻有如此耐性，難得有無求而自得的心性，此猴不一般啊。
豈不知這是師父給悟空定性的時間，所謂心猿意馬，心猿靈動，悟性沒的說，卻容易浮躁，性子定不住，受點刺激就容易跑偏，出現紕漏，此乃修煉之大忌。因為一般法門沒有糾錯的機會，一犯錯就會被趕出師門，從此喪失修煉的機緣。
所以修煉首先要靜心，磨磨性子，只有心靜得下來才能發揮自身的靈動，悟得高深法理。但悟性的好壞取決於清淨心，靜的越深，悟的越高。修心養性必不可少，時常保持住清淨心才能遇事，寵辱不驚，謀定而後動。菩提祖師給猴子取了悟空的法號，玄機頗深，就已指明了修煉的大方向，剩下的就是考驗猴子對師父的信。想要真修最起碼要相信師父，即已拜師便以性命相見，對師父的要求，堅信不疑，方能改變命運，超脫凡塵。
所以這六七年的瑣碎生活，看起來無所事事，卻真真驗證了悟空對師父的信。其實就師父點出的悟空二字，就夠猴子每日裡掃心除障了，看似在干雜活，能保持無怨無悔的心態去做，不驕不躁的等待時機成熟之日，又怎知不是在瑣碎的生活裡，掃除心魔呢？稍微浮躁點可能早就有怨言了，心裡會生出十萬個為甚麼，這雜活哪裡幹不了，非得千辛萬苦的跑來，在師父眼皮子低下幹嗎？還沒摸著長生的邊，啥也沒教，就被晾起來了，還這麼多年不理不睬，這師父也忒不靠譜了。
這麼想就完了，稍微有點怨言對師父的信就打了折扣，在以後的修煉裡會憑空多出種種魔障。就像一些拜神的世人，以為燒幾炷香，磕幾個頭，許個願，神就得滿足願望，有求必應。不滿足自己的貪慾就怨神，恨神，誹謗神。把拜神當成等價交換，我磕頭了，往功德香裡放大錢了，付出了，神就得有所回報。得不到回報就怨天怨地，誰都對不起自己，做了錯事，造了孽，想拿錢來請神給銷帳，還外加得點好處，求個心理安慰，可能嗎？何況那錢干不乾淨還兩說，別有用心的人拜佛，還不如不拜，歪心邪念求來的能是好東西嗎？
末法時期神佛離位都不管人了，是因為人沒了正信。在無神論的荼毒下，有幾個是無所求而信神的？都是私心滿滿的在為既得利益，求得好運而拜神，如此的心術不正，神給了就成了共犯。神犯得著被人拉下水嗎，再說群魔出世霍亂人間，能改變人心的也只有宇宙大法了，正法要歸正的就是沒有底線的人心慾望。只有恢復傳統文化，重塑道德，回到禮儀之邦的風采，才是人應有的狀態。
可見悟空對師父毫無保留的相信，無怨無悔的順從師父的安排做事，都體現在日常的平心靜氣中了，哪怕日子瑣碎的與自己長生的願望不搭邊，也自得其樂的做好該做的事。
既已拜師，就以性命相托，相信師父安排的都是最好的，做什麼都是在修心。再說師父座前，哪有白挨的日子，一心向道，一切平淡，皆有玄機，只要能靜得下心來，大道自在其中，這才是毫無保留的信師信法。
