【正見網2025年03月10日】
小時候看神話小說《西遊記》，對最後一難印象深刻。唐僧師徒歷經千辛萬苦好不容易來到西天，終於可以取走真經了，結果卻遭到了如來座下兩大弟子的刁難，讓唐僧拿些錢財才願意把真經交給唐僧。
唐僧他們假裝沒聽見，結果取到的卻是無字的經書。唐僧師徒發現上當了，回頭就向如來把兩個和尚告了，如來也不責罰徒弟，只是讓他們取真經給唐僧。誰知道這倆和尚依舊不知收斂，仍然問唐僧要好處，唐僧遠道而來，哪裡有什麼禮物呢？實在沒辦法，只好拿出吃飯的傢伙，把紫金缽交給兩個和尚，才把真經拿到手。
向唐僧索要好處的兩個和尚，都已經修成了羅漢，一個叫迦葉，一個叫阿難，均是如來十大弟子之一，深受釋迦牟尼佛的器重。按說這兩人也算是得道高僧了，那麼為啥他們還要收受錢財呢？
《西遊記》表面上是一部神話小說，實際上是道家高人編撰的修煉故事。
在民國之前，西遊記的作者一直被認為是元代的長春真人丘處機。蒲松齡提到「孫悟空乃丘翁之寓言」，是說西遊記中孫悟空是丘真人寫的寓言人物。
丘處機當時有個弟子把師父的一段傳奇的遊歷寫了一本書，叫作《長春真人西遊記》，由於丘處機名聲太大，再加上《西遊記》當時沒有署名，所以大家誤以為《西遊記》是丘處機所作。
明末清初，有個大藏書家叫黃虞稷，他收藏了很多書籍，並給這些藏書編輯了一個目錄，上文中提到的吳承恩的《西遊記》被他劃分到了地理類。由此可見，吳承恩的這本《西遊記》曾被認為是一本地理遊記。
但民國的魯迅和胡適，也認可了這個資料。因為他們在常人社會中名氣很大，所以吳承恩的說法流傳至今。
其實《西遊記》只是這本神話小說的俗稱，它全名叫《西遊釋厄傳》，如果真是吳承恩寫的，那史料中應該寫吳承恩作《西遊釋厄傳》。
這裡就不花費篇幅探討《西遊記》的作者是誰了，從章回體目錄標題看，使用了大量道家煉丹術特有的名詞，作者顯然是一名道家高人。作者除了給我們提供了一個精彩的神話故事外，還把自己對道法對佛法的理解融匯其中。
一本神話小說能流傳這麼廣泛絕不是無緣無故的，它其實記載的是發生在另外空間的故事。我們講平行空間，跟我們這個空間差不多結構的還有很多個空間，有的時間快一些，有的時間慢一些，社會狀態也不完全相同。西遊記的故事就發生在其中一個平行空間裡，我們這個空間有個唐玄奘，他那個空間中也有個唐玄奘，因為社會狀態不完全相同，他們那個空間中還有個孫悟空、豬八戒、沙和尚等等。
作者通過迦葉和阿難向取經人索要好處一事告訴我們一個理：不失不得，你要想得到什麼就必須失去一些東西，或者用其他東西交換。
對唐三藏來說，他失去的是常人中吃飯的傢伙，也是他認為最寶貴的東西，這是他最後的執著，他真正失去的其實是常人之心。
以前有人問我，對佛陀來說，他費了那麼大勁度人，他得到了什麼？我回答說，他得到的是一個個修成正覺的神。
對兩個大羅漢來說，他們維護的是不失不得的理，人不能因為修煉了就一點也不付出，只想得到，不想付出，這在常人中也不對呀。
網際網路免費的東西很多，可以免費看電影，聽歌，免費看書，其實是一種不正常現象，它助長了人們不勞而獲的思想。好在現在這種情況有所改變，很多東西開始付費才能觀看。
近期有很多個弘揚傳統文化的公眾號斷更了，我知道就有五、六個。要我說呢，不應該這麼做。如果覺得自己帶著利益之心做事沒有那麼大的能量，那就去掉這顆心呀。現在可好，為了去掉人心，連該做的事情都不做了。常人中的事情不做就不會犯錯，而修煉的事情不做就是逃避，這一關沒過去。修煉中的人誰敢說自己沒有一點人心呢？都是在不同層次中修，即使這樣，也比常人胡編的東西強百倍千倍。網際網路上變異的東西到處都是，需要以傳統文化來歸正。
釋迦牟尼佛要求弟子放棄世間一切，領著弟子們出家修煉，耶穌也說：「富人進入天堂，就像駱駝從針眼裡通過一樣的困難。」過去的法小，他不得不那麼要求，而真正高深的法門要求就在俗世中修煉，不用你失去物質上的東西，失去的恰恰是人世間的執著。這種修煉法門最方便，而且也不用有為的去做什麼。佛教講空，可是他們的出家修煉本身就是有為，他不這麼做就修不成。
過去的修煉是遠離俗世的，根本用不到錢，佛陀們根據他那種修法制定了一些戒律。現在這個社會狀態，你要在俗世中修，沒錢寸步難行。自媒體編輯、網絡作家也是正常的社會職業，也要有收入才能良性循環下去。修煉人救度世人就該挨餓嗎？
如果沒有了對錢財執著的心，錢財多就多，少就少，不會為了賺錢而努力達到什麼目標，也不會為了修煉刻意去減少它。一個人今生的財富是他的福報所致，而這個福報則是因為他前世曾利益眾生所得，至於今生的個人奮鬥個人努力，只占了很少一部分。
修到一定境界後，什麼心都不能有。經上有個故事，說一個和尚要修成羅漢了，他一高興結果掉了下來。費了好大勁兒又修上來了，他戰戰兢兢的，擔心再掉下去，這一害怕，結果又掉下去了。
春秋時，魯國規定，如果有人能把淪落在外國的魯國奴隸贖出來，可以到國庫領取贖金。有一次，孔子的弟子子貢在外國贖了一個魯國人，回國後拒絕收下贖金。孔子知道後說：「子貢做錯了。向國家領取贖金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」
孔子弟子子路救起一名溺水者，那人為表感謝送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」
子貢和子路都是道德高尚的人，都不貪戀錢財，但是子路的境界顯然更高一些。他考慮的不是自己高風亮節的名聲而是這件事對大眾的影響，會造成什麼樣的後果。只有放下了名利的人才會有這樣的做法。
人在不同層次對法都會有不同的理解。理解到什麼成度就怎麼做，這個沒有問題。以上故事是告訴大家，不要迴避執著，否則就修到過去宗教中了，那種修法如果不是末法的話也能修成，但最高只能修到第一層宇宙的羅漢境界，而你要達到的是修成無上正覺，回到你原來的家。
我當初做這件事是想做個示範，希望更多有能力創作的人加入進來，讓弘揚傳統文化的公眾號如雨後春筍一般到處都是，由點到線，由線到面，影響越來越大，最終歸正這變異的世界，變異的人心。
