孔子說仁

孔子作為老師的祖師爺，最大的特點就是能夠因材施教，對不同的學生會用不同的實例和角度來教導學生。

仲弓問孔子，什麼是仁。孔子回答說：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」 孔子告訴他無論出門見人還是派使百姓，都要恭敬凝重；自己不喜歡做的事不要強加給別人。無論是在外為官還是在家，做事都沒有抱怨。仲弓說：「我雖然不聰明，也要照您的話去做。」

樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」樊遲問什麼是智，孔子說：「知人。」樊遲還不明白。孔子說：「選拔任用正直的人，使他們位於不正直的人上面，就能使不正直的人歸正。」樊遲退出來，見到子夏，說：「剛才我見到老師，問他什麼是智，他說『選拔任用正直的人，使他們位於不正直的人上面，就能使不正直的人歸正。』這是甚麼意思?」子夏說：「這是涵義多麼豐富的話呀！舜有了天下，在眾人中選拔人才，選出皋陶，不仁的人就遠離了。湯得了天下，在眾人中選拔人才，選出伊尹，那些不仁的人就遠離了。」

仲弓和樊遲所處的環境不同，需要面對的問題也不同。所以同一個問題得到的答案也不同。

仲弓面對的是放下自我，尊重他人，包括同僚與百姓。而樊遲則是如何去識人用人的問題。

神傳給人的做人的準則包括「仁義禮智信」。就這個簡單的仁字，到了人的表面也是非常複雜和龐大的。很多問題越簡單越高深。在高處就是一個簡單的仁字，到了人的現實中就衍生出這麼長的一段話。

我們可能會覺得孔子的大腦是非常複雜的，懂得這麼多的道理。其實可能相反，孔子的思維是非常簡單的，看問題是能夠看到本質的。

越簡單越高深，越低處越龐雜。這才是真正的理。

原文：

仲弓問仁，子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
樊遲問仁，子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」