【正見網2026年02月15日】
徐則是東海郡郯縣（今山東）人。他小時候性情很嫻靜，清心寡欲，沒有什麼不良嗜好。後來拜周弘正為師，精通《周易》《老子》和《莊子》，他發表的見解和評論都非常獨到精妙，聞名於各都市城鎮。
徐則曾經感嘆：「『名』是『實』的表象，我難道只是徒有虛名嗎？」於是內心懷有隱居的念頭，就拄著拐杖到縉雲山中隱居。他的弟子與後學有幾百人竭力懇求他繼續教導他們，他辭謝並遣散了他們。
徐則沒有結婚，經常戴著頭巾，穿著粗布衣服。南朝陳代太建年間，他應召在至真觀短暫居住，一個月後，他辭別這裡進入了天台山。他斷絕食物來修養真性，只吃松子和白朮。即使在隆冬極寒天氣裡，他也沒穿過棉衣蓋過被絮。太傅徐陵刻石立碑讚頌他。
當初徐則在縉雲山的時候，太極真人徐君來拜訪他，對他說：「你八十歲以後，將成為王者之師，然後就得道成仙了。」晉王楊廣統領揚州的時候，聽聞徐則大名，親自寫信徵召他，言辭非常懇切謙卑。徐則對門人說：「我今年八十一歲了，晉王來徵召我，徐君所言的確得到應驗了。」於是就前往揚州。
晉王楊廣準備請他傳授道法，徐則以時日不宜為由推辭了。之後的一天夜晚，徐則命侍者取來香火，如平常上朝一樣，等到五更時分就去世了。其屍體柔軟，象活著時一樣，停屍幾十天，顏色沒有絲毫改變。晉王下書：「天台山真隱士東海人徐先生，清虛實在，可以稱得上是宗師，沖淡玄靜成就大德，與萬物相齊，超然物外，修檢品行，樂天知命。腳穿草鞋，身披蒲衣，食用松子白朮，在靈山中隱居了五十多年。他卓越超凡，是神仙般的人才啊，即使千尺高、萬丈深，也無法探測他道術的邊界。我仰慕他的道風，多次派使者請他屈尊出山，希望得到神奇的道法，成就良好機緣。沒想到徐先生來這裡還不到十天，就厭倦了塵世，羽化而去，返璞歸真進入靈府。他的軀體柔軟，顏色不變，這就是經書中所說的『屍解地仙』啊。雖然我沒能夠拜他為師，但總是耿耿於懷，就算是忘記了他的逝去，內心依舊感到很悲哀。喪事的花費，按照所需保證供給。他的靈魂既已仙逝，只是拐杖和鞋子還在，可按照風俗安葬。應該派使者把他送回天台山安葬。」
這時候，從江都到天台山的路上，很多行人都看見徐則徒步而行，自說是放歸山林。他來到以前的住處，取出經書道法，分別贈給自己的弟子，還叫人打掃出一個房間，說：「如果有客人來，應該請他到這裡來。」然後跨過石橋就離開了，不知他到哪個地方去了。
一會兒徐則的靈柩運到了，弟子這才知曉他已經羽化登仙了，終年八十二歲。
晉王聽聞後更加感到奇異，贈給他安葬用的布帛一千段，派遣畫工畫出他的相貌，命令柳抃撰文讚頌他。
（事見《北史•崔廓徐則張文詡列傳第七十六》）
