【正見網2007年07月08日】
編者按：本網站發表了由李劍同修寫的「《帝范》─盛世明君唐太宗的治國之道」系列文章，由於該同修被嚴重迫害致殘，該系列不能繼續。另有同修開始將原文譯成白話文，但是不能完成「評析」部分。如有同修能協助完成「評析」部分，請將來稿寄正見編輯信箱([email protected])。
原文：
夫功成設樂，治定製禮。禮樂之興，以儒為本。宏風導俗，莫尚於文；敷教訓人，莫善於學。因文而隆道，假學以光身。不臨深溪，不知地之厚；不游文翰，不識智之源。然則質蘊吳竿，非寡羽不美；性懷辨慧，非積學不成。是以建明堂，立辟雍。博覽百家，精研六藝，端拱而知天下，無為而鑑古今。飛英聲，騰茂實，光於不朽者，其唯學乎？此文術也。斯二者，遞為國用。
至若長氣亘地，成敗定乎筆端；巨浪滔天，興亡決乎一陣。當此之際，則貴幹戈而賤庠序。及乎海岳既晏，波塵已清，偃七德之餘威，敷九功之大化。當此之際，則輕甲冑而重詩書。是知文武二途，舍一不可，與時優劣，各有其宜。武士儒人，焉可廢也。此十二條者，帝王之大綱也。安危興廢，咸在茲焉。
人有雲，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路；聖哲之主，非獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。故知禍福無門，惟人所召。欲悔非於既往，惟慎禍於將來。當擇聖主為師。毋以吾為前鑒。取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。自非上德，不可效焉。吾在位以來，所制多矣。奇麗服，錦繡珠玉，不絕於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鶻，無遠必致，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。斯事者，吾之深過，勿以茲為是而後法焉。但我濟育蒼生其益多，平定寰宇其功大，益多損少，人不怨；功大過微，德未虧。然猶之盡美之蹤，於焉多愧；盡善之道，顧此懷慚。況汝無纖毫之功，直緣基而履慶？若崇善以廣德，則業泰身安；若肆情以從非，則業傾身喪。且成遲敗速者，國基也；失易得難者，天位也。可不惜哉？
譯文：
功業完成，國家安定之後，就應該制禮作樂，致力於教化萬民。制禮作樂的大事，應該以學者為中心才能做好。
宏廣風化，導引習俗，沒有比用文術更好的了；宣揚教化，訓誨民眾，沒有比學校教育更好的了。原因在於依靠文術，可以弘揚道德；憑藉學習，能夠光顯身名。不靠近深溪，就不會知道地有多厚；不認真學習，就不能明白智慧的根本。出產在吳地的竹竿雖然質量優良，可作良箭。但如果不放在弓弦上，就沒法顯出它的功用。儘管天資聰慧，善辨有識，但不學習也終究成不了大器。因此設立了明堂，作為尊賢之所，建立了學校，作為學習之地。做君主的，必須博覽群書才能積累學問，深入探討六藝的精髓，才能增長見識。端拱無為，就可以鑑古知今，安然地把國家治理好。要想揚英賢的名聲，傳嘉美之德行，從而使自己能不朽於世，不靠學習怎麼能行呢？這就是禮樂儒術的價值。因此，這兩者交互使用，不偏不廢，才是治理好國家的關鍵所在。
無論兵禍怎麼慘烈，但最後決定成敗的仍是文術；無論災亂怎樣瀰漫天地，興盛和衰亡也只取決於戰爭。每當戰事降臨之時，人們就會追求堅戟利盾的武力，從而輕視了學校教育。等到海晏河清，兵塵不起，天下平定之後，君王必須放棄武功而專修文治，用高尚的道德去感化百姓，用豐厚的物質去養育黎民。每當這樣的時候，人們就會丟開兵器而鑽研詩書。由此可知，文武兩個方面，缺一不可。究竟是尚文還是尚武，必須結合時事恰當運用。武人和學者，兩者同樣重要，絲毫不可偏廢。以上講的十二條，是帝王統治天下的大略綱領。江山是平安還是危亂，是興盛還是衰敗，其中的道理都包括在其中了。
有人說，難的不是明白這些道理，而是不易實行；更難的不是一時能夠實行，而是能否堅持始終。所以說，暴虐荒亂之君，原本不是只懂得作惡一條路；聖明睿智的君主，也不是沒有缺點和錯誤。原因是正路幽遠而難以循行，邪路近在眼前而極易踏入。小人只願意選擇那些容易的事情去做，不願努力去做較為困難的事情，所以災禍和失敗就與他們伴隨。君子因為在困難面前無所畏懼，不願毫不費力地去做容易的事情，所以福祉和慶瑞也總環繞著他們。因此，是福是禍，都是由人自己的選擇所決定的，能夠痛悔過往的缺失，後來做事就會謹慎有加，不至招來災禍了。你應該選擇那些聖明的英主作為自己學習的榜樣，不要以我為鑑戒。從最好的學起，往往只能得到中等的水平；從中等的學起，往往只能獲得下等的水平。因為我的作為算不得上等的德行，就不值得你學習。我從即位為君以來，製作應該說是很多了。喜歡服飾的華美，珠玉的綺麗，這是我不知禁絕慾望的地方；大興土木，築台掘池，經常興起這些事情，這是我不知節儉，縱慾奢侈的地方；鬥雞走馬，縱情聲色，無遠不至，這是我不懂約己，肆志荒唐的地方；多次出遊巡幸，以至屢次使百姓們為此辛勞，這是我不知道克己的地方。上述這些事情，是我平日裡的大過錯，希望你千萬不要效法這些。但是我當年揮師平亂，救民於水火，平定了天下的危亂，可以說貢獻大於危害吧，所以百姓不會怨憤我的這些過失；我的功過相比較，功勞大於過錯，所以德行還算圓滿。儘管如此，回顧自己的一生，畢竟還是沒有達到盡善盡美的境界，反省之餘，常深感慚愧。何況你不曾建立過纖細毫末的功績，卻直接從祖輩這裡繼承了皇位，又怎麼能不更加勤奮勉力做一個好的君主呢？如果追求善道，弘揚美德，那麼就會基業康泰，身體平安；如果放肆情慾做有虧於德行的事情，那麼就會基業傾危，身死國滅。要知道，國家的基業，確實是形成很慢而敗亡很快；天子的地位，也確實是得到很難而失去很易啊！自己怎麼能不珍惜並謹慎小心呢？！
