【正見網2007年06月05日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
肆筵設席（1），鼓瑟（2）吹笙（3）。
升階（4）納陛（5），弁轉（6）疑星（7）。
【讀音練習】
肆(sì) 筵(yán) 設(shè) 席(xí)，
鼓(gǔ) 瑟(sè) 吹(chuī) 笙(shēng)。
升(shēng) 階(jiē) 納(nà) 陛(bì)，
弁(biàn) 轉(zhuǎn) 疑(yí) 星(xīng)。
肆（ㄙ?）筵（│ㄢ?）設（ㄕㄜ?）席（ㄒ│?），
鼓（ㄍㄨˇ）瑟（ㄙㄜ?）吹（ㄔㄨㄟ）笙（ㄕㄥ）。
升（ㄕㄥ）階（ㄐ│ㄝ）納（ㄋㄚ?）陛（ㄅ│?），
弁（ㄅ│ㄢ?）轉（ㄓㄨㄢˇ）疑（│?）星（ㄒ│ㄥ）。
【字詞義解釋】
（1）肆筵設席：陳設筵席。肆、設，陳列。筵、席，酒席。
（2）鼓瑟：彈奏琴瑟。鼓，彈奏。瑟，弦樂器，形狀似琴，長八尺多。
（3）吹笙：吹出笙樂。吹，口中呼氣。笙，一種簧管樂器名。
（4）升階：一階一階的登上去。升，由下而上。階，用磚、石等砌成，用來登高的層級狀建築；泛指一般的台階。
（5）納陛：一步步走上接近正殿的最高階層。納，引入。陛，正殿的最高階層，是皇帝聽取國家大臣報告國事時坐的地方；所以把帝王宮殿的台階稱作「陛」。
（6）弁轉：帽子移動。弁，古代貴族所戴的一種帽子。轉，轉動。
（7）疑星：就好像天上的星辰。疑，相似的。星，羅布在天空的星辰。
【譯文參考】
皇帝在宮中擺設筵席，樂工們吹奏各種樂器助興，呈現出一片歌舞昇平的景象。登上台階進入殿堂的文武百官們，官帽上的玉石隨人移動，在燈光的映照下，就像星星一樣閃亮。
【文字的故事】
吹：甲骨文字體的「吹」寫作「 
」；右邊的「 
」像物體，左邊的「 
」像人跪著對著物體的開口出氣的樣子，所以「吹」就是使用嘴巴向外用力出氣的意思。
升：小篆字體的「升」寫作「 
」，而小篆字體的「鬥」寫作「
」，兩者的差別僅在右邊的一筆；所以「升」是指形狀像「鬥」而有旁耳的量器，本義是「十合」；「十升」則為一鬥。
【深入思考與討論】
古代帝王以儉樸為榮
當唐肅宗還是太子的時候，有一次陪同父皇唐玄宗吃飯。膳食當中有熟羊腿，玄宗讓太子把羊腿割開。太子把羊腿割開後便拿了餅擦手，玄宗看後有些不高興。直到太子擦完手並將餅吃了，唐玄宗這才滿意的對太子說：「福分就應當這樣珍惜。」
唐肅宗繼承了儉樸的美德，他飲食不吃山珍海味，連跳舞的歌女也沒有華麗的衣服和裝飾。
李商隱《詠史》中說：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」在以前，很多的帝王天子都以儉樸為榮，視之為美德，認為這是珍惜福分的表現。而現在的很多人，卻把大手大腳揮霍視為豪氣，以奢靡為榮，用來顯示自己的身份和地位。卻不知奢靡會遭天譴，現在擁有的一切都來自於福分，而福分並不是無窮無盡的，不珍惜怎麼能行呢？
（1）聽完唐肅宗生活儉樸的故事後，請說說你還知道有哪些人在生活上自我要求嚴謹的故事？（可參考「令公固窮」的故事）
（2）一位受大家敬重的人，他在生活上會有哪些表現是值得我們學習的？
（3）請舉例說明你如何做到在生活上不鋪張浪費？
附錄：
令公固窮
孔子說：「君子固窮」，意思是君子要安於貧困，不失氣節。北魏中書侍郎高允正是一個「固窮」的「君子」。
早先，北魏朝廷的官員都沒有俸祿。一般官員都有自己的家產，高允卻沒有。他家裡一貧如洗，常常靠他的兒子們上山打柴維持生計。但這並沒有改變他的志向。在朝廷中，他以直諫著稱。朝廷內如果有什麼事做的不合適，他就請求晉見皇上。北魏文成帝拓跋浚常常屏退左右，單獨和他交談。有時高允言辭激烈，切中要害，拓跋浚聽不下去，只好讓人把他扶下去。不過，拓跋浚對高允非常信任，特地提升他做中書令。
有一天，司徒陸麗忍不住對拓跋浚說：「陛下，高允雖然蒙受恩惠，可他家裡實在是窮啊！」
拓跋浚一愣，說：「這怎麼可能？」
「千真萬確，他的妻兒連件象樣的衣服都沒有，根本無法出來見人。」
拓跋浚當即起駕，親自來到高允家。他一看，高允家裡只有幾間草房，床上只有粗布被褥，妻兒穿的是舊棉絮做的衣袍，廚房裡也只有些鹹菜。拓跋浚感嘆不已，馬上賜給高允五百匹繒帛、一千斛糧食，並任命高允的長子高悅為長樂太守。高允堅決推辭，拓跋浚不肯答應。
從此，拓跋浚對高允更加器重，見面常呼他「令公」，而不叫他的名字。
（出自《資治通鑑》）
