【正見網2007年09月20日】
第四章 喚回良知
之一 談「政治」
一、為「政治」正名――「政治」的正統內涵
（一）
「政治」，在中國古代是兩個詞，「政」是一個詞，「治」是一個詞，兩者往往單獨使用。中國古代的語言文字內涵豐富、言簡意賅，往往是一個字作為一個詞，也就是說，中國古代以單字詞為主。只是發展到現代了，雙字詞才多起來，變成以雙字詞為主了。於是「政治」兩個字也就合起來成為一個詞，也就是說，合起來使用的「政治」一詞是現代的名詞。
那麼應該如何理解「政治」一詞的內涵呢？中國文字是神傳文化之一，是世界上最好的文字，與天上的文字有著很深的關係，與宇宙特性、宇宙結構有著很深的關係，可以說中國文字本身就是有生命的。而世界上的其它文字只不過是一種符號。從表面上也可以看出中國文字的優越性，中國文字既表音又表意，而拼音文字只是表音，不能表意。
「政」的左邊「正」表音，同時也表意，右邊的「文」表意，合起來看，「政」就是以「正」道，以立身行事的正，以「文」的方式而不是以「武」的方式來管理社會。「政」的內涵是符合宇宙特性的，中國文化本來就是神傳文化，天國的神佛用慈悲善心來管理他的世界，而人間的帝王要以「政」道來管理他的國家。在「政」的正統內涵中，不用解釋太多，人們一看到這個字，就明白該如何去管理社會了，所以中國傳統文化是能增添人的正念的。
「治」表示管理良好的社會狀態，與「亂」相對，所以「治」是「政」的結果，有「政」才會有「治」，失「政」就會失「治」而生「亂」。中國古代往往把「興衰治亂」放在一起來談，就是這個原因。這就是「政治」一詞的正統內涵。
（二）
中國正統社會一直保持了「政治」的正統內涵。舉例來說吧，中國古人的基本人生理念之一「修身――齊家――治國――平天下」的模式，就是一種從自我做起，從「正」身做起，逐漸帶動他人、不斷向外感化帶動的模式。身不修，不能齊家，家不齊，不能治國，國不治，不能平天下。所以要平天下，歸根到底要從自身的「修」為做起。中國古代最為推崇的「堯舜」之君，就是這樣做的典範。在孔子刪訂的《尚書》第一篇《堯典》中記載了堯帝的管理方式，就是這樣的，「帝堯曰放勛。欽明、文思、安安，允恭克讓。光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。」你看，堯帝就是從自身的修德開始，然後親睦「九族」，然後安撫「百姓」，最後才達到協和「萬邦」。《尚書》開篇就是這個「堯典」，可見其位置之重。
孔子有言：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」可以說，這種理念是諸子百家的基本理念，即使是兵家學說，雖然強調「兵者，詭道也」，但也強調為將之道，要從自身做起，體恤士卒，才能決勝千裡。
中國曆朝歷代的皇帝都很重視修身，從小對皇子的教育都抓的很嚴，特別是清朝，對皇子教育的嚴格成度要遠遠超出一般的平民子弟。另外從歷代皇帝對自己老師的敬重成度也可以看出他們對修身的重視，許多皇帝，如商湯、周武，都是把「師」稱為「父」的，就普遍的情況而言，皇帝的老師始終是一個極高的職位，「太師」往往與宰相平級，從中可見一斑。
現代人往往認為古代的皇帝很專制，其實古代的大多數皇帝要比現代的許多政治家自律、開明的多，皇帝每日都要舉行朝會，與群臣議事，皇帝都有諫官，武則天的諫官連她的私生活都拿出來當面批評，而武則天是多麼厲害的一個皇帝！可見中國古代的皇帝都是按正統的「政治」理念來管理社會的。雖然各朝皇帝因個人素質問題，表現也各有參差，但從總體上說，中國的傳統社會一直保持了正統的「政治」理念。
從歷史經驗來看，也是這樣，治理好的朝代，一定是皇帝本身很「正」，然後是大臣「正」、百官「正」，然後是百姓「正」，從而使外夷懷服，天下親和、太平。如果皇帝本身不「正」，就一層一層的導致混亂、腐敗，最後是亡國、滅家、喪身。
這就是中國人對「政治」的最基本理念。
（三）
「政」的右邊是「文」不是「武」，這也是傳統「政治」理念的一個基本內涵。
如何理解「文」呢？孔子認為夏代以「質」勝，商代以「文」勝，而周代則是「文質彬彬」也就是「文」與「質」俱勝，所以孔子說：「吾從周」，就是說他更選擇周代的治理方式。在這裡，「文」有形式的意思，就是要有與「質」相應的文明形式。所以「政」就是要以文明的形式來管理，如周代以禮樂來管理社會，那真是千古楷模。
「文」與「武」相對，歷代中國人有「文治武功」的說法，有「馬上得天下，馬下治天下」的說法，也就是說「政」一定要用「文」，不能用「武」。「武」就是暴力，就是強制，就是殺伐，這是中國人最為厭惡的。秦始皇就是用「武」統治天下的典型，所以秦也是中國歷史上最短命的王朝之一，一直被中國人引以為鑑，引以為反面教訓的典型，被中國人鄙棄了兩千多年。
中國人的「文化」二字，其實也是兩個詞，就是用「文」來「感化」的意思，皇帝用「文」德感化諸侯、大臣，官員用「文」德來感化百姓，「中國人」（中原人）用「文」德來感化外國人（「外夷」），從而達到「平天下」的太平盛世。這種模式多好啊！如果全世界都以這種理念來「搞政治」，天下一定會太平。
（四）
中共邪教流氓「政治」完全敗壞了正統的「政治」內涵。
中共是最不講究「正己以正人」的，而是強調要把人「鬥」下去的；中共是最不講究「文」的，而是始終強調「階級鬥爭」和「槍桿子裡面出政權」的。中共表面上講的什麼「共產黨員修養」、「三講」之類的，那只不過是給黨員洗腦，灌輸「鬥」的「黨性」，與中國正統的「修身」和「以政為治」完全不是一回事。
中共面對、處理任何問題的思維模式都是這樣：從不看自己存在什麼問題，也從不認為自己有什麼問題，它從來首先想的都是別人的錯，都是別人不好，別人的壞，甚至認為那是「敵人」（「階級敵人」、「敵對勢力」、「帝國主義」「西方列強」等）的破壞。所以它相應的方式就是「鬥」，就是要把對方「壓」下去，把對方「消滅」，從而求得「穩定」和中共的「天下」太平。中共的思維模式絕對是這樣的。
所以中共是決不會「正己」的，也不會懂得「文」治的，它不會真正感化人民，它只有用暴力與恐怖控制人民的心靈，依靠人民對它的恐懼而維繫它的權力。它是「馬上得天下也是馬上治天下」的，幾十年來它從未停止過暴力，從未停止過屠殺，從未停止過恐怖。邪惡中共為了維持其權力，給「政治」一詞強加了它的變異內涵。列寧給「政治」一詞的定義是――「政治就是一個階級對另一個階級的統治」，而這個「統治」，按照列寧的講法，實質就是「一個階級對另一個階級使用暴力」，即「階級專政」。你看，這個定義的核心內涵不就是「鬥」和「打壓」嗎？中共在實踐中是完全實施這樣的「政治綱領」的，中共「黨政治」的實質就是在謊言極力掩蓋下的暴力恐怖。所以中共的「政治」就是對人民的強治與壓服。中共，離真正的「政治」真是十萬八千裡啊！
由於中共一直在向人民灌輸這種強加的變異的「政治」歪念，所以中國現代人也都深受中共「黨文化」的毒害，在思維中也都充滿了「鬥」和「壓」的意識，一遇到什麼問題就是想著怎麼去打倒對方，壓服對方，從而解決問題。其實這都是錯誤的方式。所以現代中國人的管理就是低水平的，沒有效益的。那是內耗式的，而不會是協調、共贏的。
中國人必須清醒了。今天的中國人就是要 「搞」掉中共的以「鬥」和「壓」為中心的邪教流氓政治，使中國恢復真正的正統的「政治」。
