【正見網2007年09月23日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
武王征九牧之君（1），登豳之阜（2），以望商邑。武王至於周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：「曷為不寐？」王曰：「告女（音乳）：維天不饗殷（3），自發未生於今六十年，麋鹿在牧（4），蜚鴻滿野（5）。天不享殷，乃今有成。維天建殷（6），其登名民三百六十夫（7），不顯（8）亦不賓滅（9），以至今。我未定天保（10），何暇寐？」王曰：「定天保，依天室（11），悉求夫惡（12），貶從殷王受（13）。日夜勞來，定我西土（14）。我維顯服（15），及德方明（16）。自洛>I延於伊>I（17），居易毋固（18），其有夏之居。我南望三塗，北望岳鄙（19），顧詹有河（20），粵詹雒、伊，毋遠天室（21）。」營周居於雒邑（22）而後去。縱馬於華山之陽（23），放牛於桃林之虛（24）；偃干戈（25），振兵釋旅（26）：示天下不復用也。（出自《史記・周本紀》）
【注釋】
（1）征九牧之君：召集九州島的長官。征：召集。九牧之君：九州島的長官。
（2）登豳（音賓）之阜：登上豳州附近的土山。阜：土山
（3）維天不饗殷：上天不享用殷商的祭祀。維：句首語氣詞。饗：同「享」，鬼神享用祭品叫饗。
（4）麋（音迷）鹿在牧：郊外怪獸成群，形容原野荒蕪。麋鹿：又稱「四不像」，一般認為它角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛。牧：郊區。
（5）蜚（音匪）鴻滿野：害蟲遍野。蜚鴻：一種害蟲。《索引》引高誘曰，「蜚鴻，蠛蠓也。言飛蟲蔽田滿野，故為災，非是鴻雁也。」
（6）維天建殷：殷朝初建立時。
（7）其登名民三百六十夫：曾任用賢人三百六十人。登，任用。名民，賢人。三百六十夫，三百六十人。
（8）不顯：政績不顯著。
（9）不賓滅：不至於滅亡。
（10）未定天保：不能確定上天是否保佑周朝。
（11）依天室：使天下的人都服從中央。依，使服從。天室，指天子的住處。
（12）悉求夫惡：把惡人全部找出來。惡：指惡人
（13）貶從殷王受：像懲罰紂王那樣處置他們。從，像……一樣。受，即紂。
（14）日夜勞（音澇）來，定我西土：不分日夜，慰勞百姓，招來賢士，以使西土（周朝）安定。
（15）我維顯服：我要辦好各種事情。顯服：辦好各種事情。顯，明。服：事。
（16）及德方明：直到周朝的德性光照四方。方，遍。
（17）>I（音瑞）：河灣，水流彎曲處。。
（18）居易毋固：地勢平坦，沒有險固。易，平坦。固：險固。
（19）北望岳鄙：岳，太行山，或說恆山。鄙，邊遠之地。
（20）顧詹有河：觀察黃河。顧詹，回望。詹，同「瞻」，遠望。有河，黃河。
（21）毋遠天室：不要遠離中央。或說洛、伊兩岸是建都的好處所。《正義》，「言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此為天室也。」
（22）營周居於雒（音洛）邑：營建雒邑作周朝的陪都。營：度量，測量。周居：指周都。
（23）縱馬於華山之陽：把馬放養到華山南面。縱馬，放馬，牧馬。陽：山的南面。
（24）放牛於桃林之虛：把牛放養在桃林區域。桃林，塞名。虛，區域，所在地。
（25）偃（音演）干戈：把武器放下。偃，放倒、放下的意思。干戈：兵器的統稱。
（26）振兵釋旅：整頓部隊，然後解散。振，整頓。釋，解散。旅，古代以士卒五百人為一旅。這裡指軍隊。
【語譯參考】
武王召集九州島的長官，登上豳城附近的土山，眺望商朝的國都。武王回到周都鎬京，直到深夜也不能安睡。周公旦來到武王的住所，問道：「為什麼不能安睡？」武王說：「告訴你吧：上天不享用殷朝的祭品，從我姬發還沒出生到現在六十年間，田園荒蕪，郊外怪獸成群，害蟲遍野。上天不保佑殷朝，才使我們取得了今天的成功。殷朝承受天命初建立時，曾經任用賢人三百六十人，雖然說不上政績顯著，但也不至於滅亡，才使殷朝維持至今。我不能確切地知道上天是否保佑周朝，哪有空閒安睡呢？」武王接著說：「我要確保周朝的國運不可改變，使天下的人都服從中央。我要找出所有的惡人，像懲罰殷王一樣懲罰他們。要日夜勤勉努力，確保我西方的安定。我要辦好各種事情，直到功德光照四方。從洛水灣到伊水灣，地勢平坦沒有險阻，是從前夏朝定居的地方。我南望三塗山，北望岳邊，觀察黃河，仔細察看了洛水、伊水地區，是建都的好處所。」於是在雒邑修建周都，進行了測量規劃，然後才離去。把馬放養在華山南面，把牛放養在桃林區域；讓軍隊把武器放下，進行整頓然後解散：向天下表示再也不用這些了。
【研析】
一個好的領導者，常是日理萬機，憂國憂民的。武王也不脫離具有宏圖大略，用心經營國家的政治家形像。所以他滅殷之後，日不暇食、夜不安寐， 思索如何才能不步殷朝的後塵，讓周朝長治久安。他繼承父志，重用姜尚、周公、召公等人治理國家。並追封父親姬昌為文王，而且作了一系列的調整：立社稷，改正朔，對其他部族、武庚、三個弟弟、周的元老實行分封，以殷制殷等安邦定國的策略。
從歷朝歷代看來，創朝者均是承擔著最重的歷史使命。萬事起頭難，一切得重新規劃，為子子孫孫豎立楷模，讓他們可依循延續該朝的命脈，所以往往開國元老也都是最具有德行，為後世所稱道的，當然武王也不例外，故能在歷史上留下美名，可惜他滅殷三年後即逝世，享年只有四十三歲。
【延伸思考】
1.如果讓你擔任行政長官，要你規劃一件從未做過之企劃，你會從哪些方面去考慮？
2.智者能洞察世事，做出明智的抉擇，請問如何做才能使自己愈來愈有智慧？
3.前車之鑑，可為後事之師，如何才能避免犯跟別人同樣的過錯？
【參考資料】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2.史記本紀（上） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.白話史記 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
