【正見網2007年09月30日】
58
流著特洛伊人的血
帶著一顆德意志的心
他登上了高位
驅逐了邪惡的阿拉伯人
重新復歸基督教初期的榮光
這首詩也是在預言救世主降臨（基督的復活）。
詩中明確預言了「基督教」的復興，實際是比喻人類將恢復正統純正的宗教信仰。
一個偉大的人物出現了，他具有特洛伊人與德意志人的雙重優點，成為偉大的領袖，打敗了邪惡的「阿拉伯人」，重建了「基督教」，恢復了教會的榮光。
在這裡我們要明白，「基督」本來就是救世主的意思。基督教並不一定僅僅是指耶穌所創立的宗教。這裡用的是比喻意義。
法輪大法的洪傳，讓人們真正理解了此詩的內涵。
59
偉大的希勒恩 成為世界主宰
普琉烏路托爾 被人喜愛
畏懼恐怖 煙消雲散
對他的讚譽高過雲天
他 很滿意聖者的稱號
這首詩預言世界將出現一位頗受萬眾愛戴的領袖人物，即救世的聖人、「世界的主宰」。
詩第二行出現的「普琉烏路托爾」是神聖羅馬帝國皇帝卡爾五世（1519～1556）的專用徽章圖案的名稱，意為「朝向更遠的地方」。但諾查丹瑪斯並非想說卡爾五世是位聖主，而是預言將有一位受敬仰程度遠遠超過於他之上的「聖者」出現，他的名字叫「希勒恩」。
在預言詩中，「希勒恩」受到的「讚譽高過雲天」，被譽為「聖者」，可與耶酥基督媲美。他「被人喜愛」，他使「畏懼恐怖煙消雲散」，他就是掃除恐怖使世界得以新生和安寧的救世的聖者。
聖人出世，所有的人都應當用心訪求才是。他是救世主，但只滿足於人類中的聖者的稱號。他掃蕩了恐怖毒害，贏得至高的榮譽，開創了一個全新的世界，所有仍具良知本性的眾生都得以過渡到新世界。人啊，應該怎樣對待他的到來呢？
在法輪大法受到最殘酷的迫害仍然能洪傳世界廣播福音的今天，作為一個人，如果還不能用心留意一下，恐怕會錯過救世的聖人與救世的大法，留下自己生命中的莫大遺憾。
60
歷經五百多年世人方注意
他的存在是那個時代的榮譽
偉大的啟示在瞬間產生
同世紀的人得到巨大滿足
這首詩預言的是預言家自身在五百年後將得到的讚譽。
「偉大的啟示在瞬間產生」指的是他自己預言的誕生是如此的神奇、不可思議。
現在雖然有不少人在批評預言是迷信，但不久之後，人類會認識到預言的巨大價值，並給予預言家以極高的榮譽的。
人類就是這樣，總是在歷史過去之後，人們才能認識到真正有價值的東西，才會知道他的存在是那個時代最大的榮譽。
今天在洪傳的法輪大法可能也是這樣，其洪傳是這個時代的人類的最大福分，將使所有心存良知正念的人得到莫大的滿足。可是並非所有的人都能認識到其巨大的價值。
