【正見網2007年12月15日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
yǔ miào
禹廟
dù fǔ
杜 甫
yǔ miào kōng shān lǐ ，qiū fēng luò rì xiá 。
禹廟空山裡，秋風落日斜。
huāng tíng chuí jú yòu ，gǔ wū huà lóng shé 。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
yún qì shēng xū bì ，jiāng shēng zǒu bó shā 。
雲氣生虛壁，江聲走白沙。
zǎo zhī chéng sì zài ，shū zuò kòng sān bā。
早知乘四載，疏鑿控三巴。
ㄩˇㄇㄧㄠˋ ㄉㄨˋㄈㄨˇ
禹廟 杜 甫
ㄩˇㄇㄧㄠˋㄎㄨㄥ ㄕㄢ ㄌㄧˇ，ㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄌㄨㄛˋㄖˋㄒㄧㄚˊ。
禹廟空山裡，秋風落日斜。
ㄏㄨㄤ ㄊㄧㄥˊㄔㄨㄟˊㄐㄩˊㄧㄡˋ，ㄍㄨˇㄨ ㄏㄨㄚˋㄌㄨㄥˊㄕㄜˊ。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
ㄩㄣˊㄑㄧˋㄕㄥ ㄒㄩ ㄅㄧˋ，ㄐㄧㄤ ㄕㄥ ㄗㄡˇㄅㄛˊㄕㄚ。
雲氣生虛壁，江聲走白沙。
ㄗㄠˇㄓ ㄔㄥˊㄙˋㄗㄞˋ，ㄕㄨ ㄗㄨㄛˋㄎㄨㄥˋㄙㄢ ㄅㄚ。
早知乘四載，疏鑿控三巴。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西長安），杜審言之孫，官至左拾遺。生於睿宗太極元年（公元712年），卒於代宗大曆五年（公元770年），享年五十九歲。杜甫憂國愛民，為人忘己，有仁者悲天憫人的胸懷，被尊為“詩聖”。詩作大多描述安史之亂前後人民的苦難，反映唐朝由盛轉衰的歷史，也稱“詩史”。詩風沉鬱，與李白同為唐代第一流詩人，合稱“李杜”。
【批註】
﹙1﹚ 禹廟：供奉大禹的廟。禹是古代治水專家，夏代建立者，因治平洪水而被後世尊稱為大禹。詩中的禹廟在四川省忠縣對岸臨江的山崖上。
﹙2﹚ 斜：本音為xié，ㄒㄧㄝˊ，為了諧韻(押韻)，音xiá，ㄒㄧㄚˊ。
﹙3﹚ 荒庭：荒廢的庭院。
﹙4﹚ 橘柚：橘與柚都是芸香科常綠喬木，它們的果實橘子、柚子多汁液，可食用。
﹙5﹚ 虛：空的。
﹙6﹚ 走：帶離開。
﹙7﹚ 白沙：指江裡的泥沙。
﹙8﹚ 早知：早就知道。
﹙9﹚ 乘；坐用某種交通工具。
﹙10﹚ 四載：指古代四種乘載人員的交通工具。就是陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇﹙qiào、ㄑㄧㄠ﹚、山行乘□﹙從木從共從車﹚。
﹙11﹚ 疏鑿：疏浚鑿通。鑿，語音為záo，ㄗㄠˊ。
﹙12﹚ 三巴：指秦時的巴郡，西漢時的巴東郡，東漢時的巴西郡，合稱三巴。約有今四川省嘉陵江、綦江以東一帶。
【語譯】
大禹的廟祠座落在空曠的山崖裡，秋風中太陽往西下沉。庭院荒廢，橘柚低垂，古屋裡畫滿了龍與蛇的圖驣。雲氣湧現在四周的牆壁間，湍急的江水聲把白色的泥沙沖刷帶走了。雖然早已知道大禹乘坐四種交通工具治水的事跡，但是現在才了解鑿通三峽，是為了調控三巴地區的水流呀！
【詩中有話】
這是詩人登臨參拜禹廟的感懷詩，根據《史記‧夏本紀》的記載，在帝堯的時候，洪水滔天，許多地方都被洪水淹沒，無法居住耕種，百姓的生活陷入痛苦的深淵，帝堯為了解除百姓的痛苦，四處徵求人才幫他治水。結果大家推薦禹的父親鯀出來治水。由於方法不對，花了九年的時間，不但水沒治好，反而造成更大的災難，於是由攝行天子之政的舜將他判處死刑，並推薦鯀的兒子禹，繼續負責治平洪水的工作。禹是一位“敏給克勤，其悳不違，其仁可親，其言可信”的君子，所以得到很多人的協助與支持，他又嚴守綱紀，以身作則，在治水的十三年中，曾經三過家門而不入，節衣縮食，把節省下來的費用都花用在治水的工作上，為後世樹立了公而忘私的楷模，一舉一動讓人敬佩不已。因為治水，他走遍了中國各地，不論是高山，大川、沙漠、海濱都有他的腳印與事跡，所以說“九州島島禹跡”。 禹治水是採用疏導的方法，經過詳細的勘察後，決定由北而南，順著地勢，開鑿山崖，疏通河道，引水下行，導入大海，終於平息了洪水之災。禹不但治水，還建立行政體制，將天下分為九個行政區域﹝這就是九州島島的由來﹞。同時根據各州水土、氣候、出產的不同，定下各地貢品及田賦的項目與數量，讓天下百姓都能安居樂業，不再流離失所。他的功績不但當時的人受惠，就是整個中華民族也受益無窮。
詩人對這一段歷史知之甚詳，看到這樣的一位民族偉人，經過了不到三千年﹙到詩人寫這首詩的年代止﹚的時間，就已被人們遺忘，連紀念他的廟宇也成為空山中的古屋，任其荒廢，因而感觸良多，遂發而為詩，再次把大禹的功業巧妙的展示出來。人雖然自私、善忘，但天道無虧，廟宇中的橘柚，畫壁中的龍蛇，依然無言地在為大禹敘說著當年不朽的事跡。
附註：
﹙1﹚ 橘柚：《尚書‧禹貢》記載，“島夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚。”所以橘柚是禹平治大水後，島上的夷人感戴大禹的恩澤，所進貢的。詩人藉此以彰顯大禹的功績。
﹙2﹚ 龍蛇：典出《孟子‧滕文公下》。“禹掘地而注之海，驅龍蛇而放之菹”，是說禹治水的時候，除了導水入海以外，還把會傷害人的龍蛇趕入有水草的水澤中，既為人類取回可用的平地，也為水族找到棲息處，而非趕盡殺絕的生態大破壞。這也可說是禹的大功德，畫壁所留下來的龍蛇痕跡正是大禹德配天地的證明。
