【正見網2009年06月06日】
周敬王十年，劉文公和萇弘想大規模擴建成周（地名）作為周的都城，為此，特地通告晉國，以求援助。晉國當時正是魏獻子主持國政，他很欣賞萇弘，就答應了他，並打算會合諸侯，一起把成周建成都城。
衛國大夫彪,菡?玫街芡跏野焓攏??秸餳?攏?闕思?ツ鹿?擔骸敗珊牒土蹺墓?蟾嘔岵壞煤盟臘桑恐蓯?杏姓庋?母璐剩骸?熘??В?豢苫狄病Ｆ淥?擔?嗖豢芍б病！?簿褪撬擔?咸煲?С值模??不倩擋渙耍簧咸煲?倜鸕模??駁值膊蛔 ５蹦晡渫躉靼芤篋??妥髁蘇饈資??美醋魑??覽瘛??瑁???∶?小?А??閹?舾?筧耍?暈?澇噸?杓??p>聽著這歌曲，天天都戒慎恐懼著，大概武王作此詩歌就是要教導人民警戒自重吧！既然如此，則此『支』詩中所說的，一定是完全領會了上天的意圖了。要不然，絕不足以遺教於後人。如今，萇弘、劉文公要支撐上天所要毀滅的，不也太困難了嗎？水火要毀滅的，尚且不可救援，何況是天要毀滅的呢？民諺說過：『從善如登，從惡如崩。』意思是說，從善而興，難如登山；從惡而亡，快如滑坡。
當年孔甲亂禹王之成法，四世而夏亡；商契勤身修德以治國，經過十四世的努力才得以興起。帝甲又亂商之綱紀，只過了七世，商就亡了；后稷勤身修德以治周，經過十五世的努力才告成功。
天道一向是支持可行的而排斥不可行的。萇弘卻背道而馳，還以此來矇騙迷惑劉文公，使他不察而助紂為虐！因此，犯了三條必然導致災禍的錯誤：違抗天意，此其一；背道而行，此其二；欺瞞他人，此其三。周要是不亡，萇弘一定被周王所殺。即便是魏獻子，也要遭殃。
如果上天保佑，只是他自己倒楣而不禍及子孫，那就算是福氣了。至於劉文公，子孫肯定遭禍。他們這幾位先生，拋棄常法，不走正道，想幹啥就幹啥，更甚者，居然想用投機取巧的辦法，躲過天譴，靠驅役百姓擴建都城來為自己沽名釣譽，災禍大得很哪！」
這年，魏獻子會合各諸侯國的大夫，先在狄泉集合，然後又到大陸（晉國之澤）去放火燒荒打獵，結果自己被火燒死了。到范氏、中行氏在晉國叛亂時，因萇弘參與其事，遭到晉國征討，晉大夫叔向施反間計，周敬王信了讒言就在公元前492年把他殺了。到周定王時，劉氏家族也終於敗亡。
本項記載，說明了天象變化與人事更迭的密切關係，禍福俱由天定，天不可違，民不可欺，天象變化主導一切，人得配合天意行事。「天人合一」是神傳的宇宙觀。逆天而行之人，沒有好下場的！歷史殷鑑不遠，邪共戰天鬥地的歪論能得逞嗎？
（取材自《國語.周語下》）
