【正見網2009年08月06日】
【原文】
五季亂極，宋太祖起介冑（1）之中，踐（2）九五之位（3），原（4）其得國，視晉、漢、周亦豈甚相絕哉？及其發號施令，名藩大將，俯首聽命，四方列國，次第削平，此非人力所易致也。建隆以來，釋藩鎮兵權（5），繩贓吏（6）重法，以塞濁亂之源。州郡司牧，下至令錄、幕職，躬自引對（7）；務農興學，慎罰薄斂，與世休息，迄於丕平。治定功成，制禮作樂。在位十有七年之間，而三百餘載之基，傳之子孫。世有典則，遂使三代（8）而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋於漢、唐，蓋無讓焉。嗚呼，創業垂統之君，規模若是，亦可謂遠也已矣！
（出自《宋史・卷一・本紀第一・太祖三》）
【注釋】
（1）介冑（音宙）：軍伍。胄，古代戰士所戴的銅盔，用來抵禦刀矢。
（2）踐：登上。
（3）九五之位：指帝王之位。
（4）原：探其根本。
（5）釋藩鎮兵權：建隆二年（961年），宋太祖為加強中央集權，在酒宴上解除石守信等人的兵權，即歷史上有名的「杯酒釋兵權」。
（6）繩贓吏：制裁貪官污吏。繩，整治約束。
（7）躬自引對：親自過問、栽培。
（8）三代：指夏、商、周三個朝代。
【語譯參考】
五代時期天下亂到極點，宋太祖興起於軍伍之中，登上帝王之位，推究他獲得天下的情況，與後晉、後漢、後周難道有很大不同嗎？但到他發號施令，著名的藩鎮大將，俯下身子聽從命令，四方的國家，先後被平定，這不是人的力量所容易達到的。
自建隆以來，解除藩鎮首領兵權，制裁貪官污吏，注重法制，來堵塞污濁混亂的源頭。上自州郡長官，下至小小的縣令、幕僚，都親自過問、栽培；重視農業，興辦學校，刑罰謹慎，賦稅輕微，與社會共同休養生息，直到天下太平。社會安定，大功告成，制定推行禮樂教育。在位十七年之間，而將三百餘年的業績，傳給子孫。治世有法典準則，於是使夏、商、周三代的社會狀況重新降臨。考察文明藝術教化的治理，道德仁義的風尚，宋朝和漢朝、唐朝相比，大概是沒有遜色的。啊！創出基業留下綱紀的國君，就是這個樣子呀。這也可說是遠大宏偉了吧！
【研析】
宋太祖趙匡胤即帝位後，制定了先易後難，先南後北的統一策略。他記取唐朝宦官專權、藩鎮割據導致滅亡的教訓，接受大臣趙普的建議，通過杯酒釋兵權，解除藩鎮首領的權力，從而重文輕武，採取中央集權的措施。所以比起其它朝代，宋朝的社會比較安定和公平，在文學、哲學、美術、科技、教育等方面也比較發達。但重文輕武的結果，導致宋朝軍事力量衰弱，每每和外族戰爭多以敗仗收場。但他是宋朝的開國者，如同其它朝代般，開國者往往都是最英明有為的，所以宋太祖為後來的繼承者奠定良好的法典準則，使當時的社會可媲美三代及漢唐。但任何一種通過刻意制定的人為管理方式，均是利弊同在，無法盡善盡美，所以宋朝固然在文教方面興盛，但軍事卻衰弱，應該說是制度使然。
【延伸思考】
1、宋朝有許多在文學上有成就的詞人，你最喜歡哪一位？為甚麼？
2、宋太祖是位勤儉愛民的好皇帝，留下許多德政，請你找兩則他的仁政與大家分享。
3、天下安定，方有餘力推行禮樂教化。你認為禮樂可以對人們起到什麼作用？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第一冊）沈志華 主編 建宏出版社
