【正見網2009年07月05日】
【原文】
yú duì liè ，diào duì gēng 。
漁對獵，釣對耕。
yù zhèn duì jīn shēng 。
玉振對金聲。
zhì chéng duì yàn sài ，liǔ niǎo duì kuí qīng 。
雉城對雁塞，柳裊對葵傾。
chuī yù dí ，nòng yín shēng 。
吹玉笛，弄銀笙。
ruǎn zhàng duì huán zhēng 。
阮杖對桓箏。
mò hū sōng chǔ shì ，zhǐ hào chǔ xiān shēng 。
墨呼松處士，紙號楮先生。
yǔ yì hǎo huā pān yuè xiàn ，fēng cuō xì liǔ yà fū yíng 。
雨>藕沒ㄅ嗽老兀?鞝晗噶?欠蠐??br>fǔ dòng qín xián ，jù jué zuò zhōng fēng yǔ zhì ；
撫動琴弦，遽覺座中風雨至；
é chéng shī jù ，yīng zhī chuāng wài guǐ shén jīng 。
哦成詩句，應知窗外鬼神驚。
ㄩ?ㄉㄨㄟ?ㄌㄧㄝ?，ㄉㄧㄠ?ㄉㄨㄟ?ㄍㄥ 。
漁對獵，釣對耕。
ㄩ?ㄓㄣ?ㄉㄨㄟ?ㄐㄧㄣ ㄕㄥ 。
玉振對金聲。
ㄓ?ㄔㄥ?ㄉㄨㄟ?ㄧㄢ?ㄙㄞ?，ㄌㄧㄡˇㄋㄧㄠˇㄉㄨㄟ?ㄎㄨㄟ?ㄑㄧㄥ 。
雉城對雁塞，柳裊對葵傾。
ㄔㄨㄟ ㄩ?ㄉㄧ?，ㄋㄨㄥ?ㄧㄣ?ㄕㄥ 。
吹玉笛，弄銀笙。
ㄖㄨㄢˇㄓㄤ?ㄉㄨㄟ??ㄏㄨㄢ??ㄓㄥ 。
阮杖對桓箏。
ㄇㄛ?ㄏㄨ ㄙㄨㄥ ㄔㄨˇㄕ?，ㄓˇㄏㄠ?ㄔㄨˇㄒㄧㄢ ㄕㄥ 。
墨呼松處士，紙號楮先生。
ㄩˇㄧ?ㄏㄠˇㄏㄨㄚ ㄆㄢ ㄩㄝ?ㄒㄧㄢ?，
雨>藕沒ㄅ嗽老兀?
ㄈㄥ ㄘㄨㄛ ㄒㄧ?ㄌㄧㄡˇㄧㄚ?ㄈㄨ ㄧㄥ?。
風搓細柳亞夫營。
ㄈㄨˇㄉㄨㄥ?ㄑㄧㄣ?ㄒㄧㄢ?，ㄐㄩ?ㄐㄩㄝ?ㄗㄨㄛ?ㄓㄨㄥ ㄈㄥ ㄩˇㄓ?；
撫動琴弦，遽覺座中風雨至；
ㄜ?ㄔㄥ?ㄕ ㄐㄩ?，ㄧㄥ ㄓ ㄔㄨㄤ ㄨㄞ?ㄍㄨㄟˇㄕㄣ?ㄐㄧㄥ 。
哦成詩句，應知窗外鬼神驚。
【注釋】
?1?玉振對金聲：古代作樂先撞鐘，以發聲；樂將止，擊磬以收眾音。玉，此處指玉石製作的樂器「磬」。振，收韻。金，指金屬材料製成的樂器「鍾」。聲，發聲。典出《孟子‧萬章下》：「集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」
?2?雉城：即城牆。雉是一種鳥，又名野雞，飛不過三丈，所以古代以城長三丈，高一丈為一雉。《禮記‧坊記》有「都城不過百雉」的記載。
?3?柳裊對葵傾：柳裊，柳樹繚繞搖曳的樣子。葵傾，葵花傾向著太陽。葵，一年生草本植物，種類繁多，此處指向日葵。
?4?弄：演奏樂器 。
?5?阮杖：指晉人阮修步行外出時所拄的拐杖。阮修常以百錢掛杖頭，遇酒店就買酒獨飲，世稱其杖為阮杖。
?6?桓箏：指西漢末年沛國相縣人桓譚，其父為漢成帝時的太樂令。桓譚博學多識，喜好音律，尤善彈琴箏。
?7?松處士：古代的墨大都以松煙製成，故把墨稱為松處士。
?8?楮先生：古代製紙多以楮樹皮為原料，因此稱紙為楮先生?見韓愈〈毛潁傳〉? 。
?9?露>藕沒ㄅ嗽老兀郝端?笫?私?撕友糲亓釓嗽攔闃駁拿姥尢一ā⒗罨ā?
?10?風搓細柳亞夫營：微風搓揉著漢朝大將周亞夫駐兵的細柳營。周亞夫治軍嚴謹有方，甚得漢文帝的賞識。細柳，地名，在今賧西咸陽附近。
?11?撫動琴弦，遽覺座中風雨至：當樂師撫動琴弦，彈奏樂曲的時候，突然覺得座席之中有風雨涌至的感覺。據說春秋時代，晉平公要求晉國最有名的樂師師曠彈奏《清角》讓衛靈公欣賞。起初師曠不願意，但經不起平公再三要求，於是彈了一曲，便有黑雲湧出，再彈第二曲的時候，「大風至，大雨隨之」，等彈奏第三曲的時候狂風大作，吹壞了帷幕，器皿、屋瓦、賓客一鬨而散，平公自己也嚇倒在地，狼狽不堪。
?12?哦成詩句，應知窗外鬼神驚：當吟詠再三，完成了詩句的時候，應該知道連窗外的鬼神都會感到震驚的。這是引用唐詩人杜甫〈寄李十二〉詩中「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的句子，是對李白的稱讚。
?13?本段韻腳有：耕、聲、傾、笙、箏、生、營、驚等。?庚韻押eng、ㄥ韻。?
【故事分享】
戰國時代魏國大夫龐恭奉命陪同太子到趙國的國都邯鄲去當人質，出發前特別請求面見魏王，跟魏王說：「假如現在有一個人跑來向您報告說市集上有隻老虎，您會相信嗎？「魏王說：「不信。」龐恭再問：「如果有第二個人也來說，您會相信嗎？」魏王說：「嗯！我有點懷疑了。」龐恭又問：「如果這時第三個人也跑來說，您會相信嗎？」魏王說：「我當然相信啦！」
龐恭正了一正衣帽，然後嚴肅的向魏王說：「其實市集上沒有老虎是大家都知道的事，但是因為有三個人異口同聲說有虎，就變成好像真的有老虎了。現在我要到趙國去了，邯鄲距離魏國國都要比到市集遠得多了，議論我的人一定超過三個，到那個時候，請大王要明察，不要受到影響。」魏王說：「我知道了！」
果如龐恭所預料的一樣，當他離開魏國不久之後，就開始有人在魏王面前說龐恭的壞話，起初魏王還能保持清醒，不相信這些人的話，可是當謠言接二連三的撲向魏王的時候，魏王動搖了，他把龐恭的話拋到了九霄雲外，不再相信龐恭。等到龐恭從邯鄲回國，魏王竟然沒有召見龐恭，彷佛朝廷中沒有這個人似的，雖然龐恭有先見之明，事先給魏王打了預防針，可還是不敵謠言的迫害，從此就再也沒有見到魏王了。
這個故事告訴了我們謠言的可怕，說的人多了，就連最親信的人都會受騙上當，何況是一般人呢？謠言為什麼會讓人相信呢？因為謠言多半是傳播負面不好消息的，恰好與人心不正，幸災樂禍見不得別人好的妒嫉心相呼應，總希望別人失敗，以顯示自己的優越，所以別人姑妄言之，他就姑妄信之。那為什麼要去傳播呢？這是因為人有顯示心。謠言是謊話，不敢堂堂正正的去講，只有用耳語，小道來傳播。因此讓傳播的人有一種比別人消息靈通的優越感，於是助長了謠言的泛濫。還有一個原因就是信息不足，在信息不足的環境中，人們對事實的真相無法取得，對信息的真偽無從查證，所以就以訛傳訛，一發不可收拾。如果造謠的人是個人，還比較容易澄清，如果是國家政府有計劃的造謠生事，打壓異己，那麼想要澄清，就得靠有正義感的明智之士花上很多的人力、時間甚至於生命來揭露舉發，尤其是在言論受到箝制、信息受到封殺的地方。
古人說：「謠言止於智者。」當一件真相不明的傳言初起的時候，雖然我們不能立即分辨真偽，但是我們可以不傳。我們不能做害人的幫凶，因為製造謠言的目的就是要害人，而且只有壞人才想害人，他巴不得你傳得愈廣愈好，所以你把謠言傳出去，等於就是在幫助壞人，迫害好人。如果能夠不傳，也就是間接在協助找出事實的真相，讓是、非、正、邪公諸於世，還受害者一個公道與清白。但是謠言在流傳期間，受害者所受的煎熬與痛苦卻是永遠無法彌補的，這不是身陷其境的人所能了解的，所以我們要慎言、修口，即使不能救人，也不要害人。
【佳句欣賞】
將相額頭堪走馬。
王侯肚裡好撐船。?摘自集韻增廣一書。?
繡鞋繡鳳鳳穿花，鞋行鳳舞。
畫扇畫魚魚逐浪，扇動魚游。?字面工整，對仗和諧，才人之筆，惜佚名。?
