【正見網2009年06月29日】
*特別通訊：
原稿：神韻聖典賦 (從略)
評議快訊：迄今為止，以「賦」投稿之作者和作品寥寥無幾，皆因無賦之特色而未采，或以詩之形式登載(其中寫得較好者)。作者此前有過嘗試，亦曾於投稿附言中表示有意於賦體之學習，但因時間關係，未能滿足作者之請。作者聰明，直投此稿，使我們無法推託，只得在此簡述賦體之大概、正見網對賦作之要求，以及對作者此篇作品的處理建議。
按今人之分類，賦有四體：騷賦、古賦、駢賦、文賦。「騷賦」是指「楚辭」和後人模擬「楚辭」的作品。除了押韻外(賦都要求部份或全部押韻，以後不再贅述)，在形式上並無甚麼確定的要求，唯一的共通點是都帶著那個語氣助詞「兮」；在內容上，則重在「寫志」而不「體物」。嚴格說來，「騷賦」只是賦之雛形而已。「古賦」是指與「騷賦」不同的漢賦。形式上多採用問答體，開頭有段類序的散文，中間的正文散、韻交替：以散文敘述、以韻文描寫，結尾再以散文議論或諷喻，一般不再用「兮」字，句子以四、六言為主，間雜三、五言。開始用對仗句，但未定型。「駢賦」主要指六朝賦。形式上都用四、六言句，「駢偶」(對仗)已成定型，而且講究平仄。顧名思義，「駢賦」的主要特點就是「駢偶」(對仗)。唐代以詩賦取士，就用「駢賦」，而且限定韻字，要講究平仄，因此又稱為「律賦」，這是賦體文最成熟、完美的形式。「文賦」是在「古文運動」的影響下產生的，不講駢偶和平仄了，不重視賦體文特有的鋪排和藻飾了，完全按散文的寫法來寫(高興時也駢幾句、韻幾句)，但又戴著「賦」的帽子。
如果要以「賦」的名義發表，正見網的「詩歌園地」要求來稿基本滿足「駢賦」的要求。說「基本滿足」，首先就是在對仗句的「平仄相對」上放得寬一些，這樣做的理由是：宋詞中的對仗句也不是非要平仄相對。平仄相對不是達到音韻美的充要條件。但這种放寬就大大降低了寫作的難度，因為每個字都講平仄，對許多人都是一個無法逾越的大關。其次，也允許作者在開頭和結尾有一段簡短的散文，以便補充韻文中不便表達的內涵。
為甚麼不採取更容易的哪些賦體形式呢？每一種特殊的文體，都應該有其特殊的、不同於它種文體的特點。「騷賦」和「文賦」就是帶韻或半帶韻的散文，比起我們對詩歌的最基本要求來還要低：它放棄了詩歌的節奏感，卻甚麼也沒有增加。「古賦」與「駢賦」接近，但沒有確定對「對仗」的要求，沒法在審稿中實施。「駢賦」雖然放棄了詩歌對句讀和句子字數的要求，但它多了「對仗」這一項要求，互有長短，使得不能使用平仄、但善於對偶的人有了用武之地，真實的增添了一種與詩歌有別的特殊文體。否則，比最簡單的詩歌還要容易，卻戴著一頂特殊的「賦」冠，豈非沽名釣譽麼？
作者的投稿，在押韻上做得很好，只有極少的誤押。許多地方也用了四、六句的形式。開頭的一段散文也可接受。但最重要的一點：對仗，這篇作品就遠遠達不到要求。因此，我們思量再三，提出對這篇作品的處理方式是：將作品標題改為「贊神韻」，在「詩歌園地」發表，但不確定其為「賦」，因為它在形式上並不完全滿足我們對「賦」的要求。當然，文中一些用字構句方面的小錯誤我們還得修改。有兩處誤押的韻腳，作者自己修改比較好：「散吉祥之光華，化普天之迷客」，「客」不押前面的「梭」；「遺忠孝之古風，令觀者之動容」，「容」不押前面的「旨」。另外，如果作者希望將這首作品修改為合符我們要求的「駢賦」，那當然是很受歡迎的。
原稿：[越調]天淨沙・法徒
法徒真相洪傳，
慈悲喚眾家還。
風雨連綿「考驗」，(已改為：風雨神州滿天)，
屹然修煉，
跟隨主佛乘蓮
請問同修「驗」字在《中原音韻》第十九部、侵 尋：
平聲 陰： 沾瞻詹占兼 鶼縑淹醃懨 閹纖尖殲漸 拈謙添僉
陽： 簾奩廉拈粘 鯰鈴黔蟾鹽 炎閻檐嚴甜 恬髯潛嫌
上聲：…
去聲：…
而此曲押韻 十、先 天： …
是我的資料有誤嗎？還是你的資料問題？
簡復：「驗」字怎麼會在「侵尋」部？你把「驗」和「侵尋」連起來反覆念念，看你的感覺是同韻的嗎？押韻，其實是一種感覺，只要多念幾遍同韻字，或者朗誦一些好詩，就會憑感覺判斷大多數韻腳是否同韻。如果你自己不能感覺是否押韻，你在網上下載的東西錯得再歷害，你都會看不出來。你看看你那個「侵尋」部裡的平聲字：沾瞻詹占兼…哪一個和「侵尋」是押韻的？連韻部的名字都安錯了。你那個網上下載的《中原音韻》是不能用的。就算你把那幾個韻部的名稱改正了，也不能用，因為它漏掉了許多字，包括許多常用字在內。「驗」屬「廉纖」部。《中原音韻》的最大問題就是把韻母「安」的韻字分得太細，比平水韻還細。將來我們登載時肯定要合併若干部。因此，才在修改中用了「廉纖」部的字混押「先天」部的字。但考慮到你是初學者，規矩一些確是更好，因此我們已經把「風雨連綿『考驗』」一句換為了「風雨神州滿天」，使此曲韻腳全在「先天」一個韻部中。注意，此句可押上聲韻，也可押平聲韻。
************************************************
*正見網2009年6月19日和20日下載、審閱，6月21日登載的詩歌：
原稿：平安妙訣
我本九五媼，經事不算少。修了法輪功，總想為人好。
你說啥值錢？平安最重要。平安哪裡來？天上傳訣竅：
記住真善忍，遠離假惡暴。人人得吉祥，步步幸福道。
修改與評註：此詩口氣平和，態度慈祥可親，真讓人覺得是面對一位95歲的老太太，在傾聽她說自己修了法輪功後的體會。而她能說出的話，真是簡單得很，直心直腸，有啥說啥，唯其如此，讓人覺得真實可信。講真相的詩歌這樣寫真好，確實好。
原稿：造化
同時同地千萬層，無量洪穹隱其中。
十方圓容大法理，造化新宇眾蒼生。
評註：此詩不押韻：「中」不押「生」。仍然是那個第一部(東冬)和第十一部(庚青蒸)混押的老問題。
*正見網2009年6月21日下載、審閱，6月22日登載的詩歌：
原稿：詩三首 (只錄未登載的兩首)
截下流：
紅朝末路已窮途，為害民眾泛黃毒。
道德滑坡日千裡，講清真相截下流。
發正念：
盤腿打坐正念出，渾身內外滾熱流。
立掌頓有劈山力，邪魔爛鬼盡清除。
評註：這兩首詩都是因為不押韻而沒有登載，值得作者注意的是，這兩首詩的語音錯誤是相同的：韻母「烏」和「歐」混押了，而且這兩個韻母一般不太容易混。
原稿：詩二首 (只錄第一首)
勇登攀：
蒼天苦海千萬年，污濁滿懷情滿天。
本性塵封迷凡間，生生世世苦業還。
生逢恩師來度緣，得法明心見青天。
方曉助法立誓願，正念正行勇登攀。
淡泊名利破迷幻，精進實修越難關。
慈悲浩蕩師導航，法船悠悠揚歸帆。
修改與評註：這首詩雖然登載了，而且沒有修改，但仍然有作者值得注意的地方。此詩押平聲韻，全部韻腳(包括入韻的第一句)「年、天、還、天、攀、關、帆」都是平聲。因此非押韻句(第三、五、七、九、十一句)的尾字應以仄聲為好。但此詩的第三、五、十一句尾字「間、緣、航」都是平聲。以後遇到這種情況時。作者可以儘可能把它們調為仄聲，那樣音韻效果會更好些。
原稿：真相幣短語十則 (只錄評議到的部份)
法徒講真相，喚眾戳惡黨。善心一片片，人間散金光。
九評共產黨，句句揭惡謊。君看心自明，惡黨衣扒光。
九評是天書，給人指明路。民眾快覺醒，三退把惡除。
九評驚世醒，細讀心自明。揭示邪黨惡，遠離乃大幸。
修改與評註：第二則(法徒講真相)第二句，「喚眾戳惡黨」不妥，我們修煉人不能做這種事，因此改為「喚眾離惡黨」。第七則(九評驚世醒)末句，「遠離乃大幸」，「幸」字是仄聲，而上一個韻腳「明」是平聲，因此把末句改為「遠離得安寧」，使兩個韻腳都是平聲。另外，第三則(九評共產黨)和第五則(九評是天書)，其兩個韻腳「謊、光」和「路、除」，都是一仄一平，但是沒有修改。以後遇到四句小詩的兩個韻腳平仄不同時，作者可試著把它們調為平仄相同的韻腳。
原稿：鬢中菊 (從略)
江南夢・和 鬢中菊 (從略)
評註：這兩首詩沒有登，因為其中的情太濃，似也忒真。常人珍惜真情，因為真情難得嘛。特別是現代人都很「假」了，沒有甚麼真情了。但修煉人恰恰相反：情不真還容易放得下，真情就特別難放下，也就成了修煉中的大關、難關。願作者們以修煉為重，衝破情關勇猛精進，不負師尊之慈悲苦度，不負天國眾生之苦苦期盼。另外，除了和詩的最後一句外，這兩首詩的內容也都和修煉沒有甚麼實質性的關係。
