【正見網2011年01月14日】
一、起於貪其所無，終於喪其所有
富有的人，傾其資財去求官做；貪官污吏，因貪污受賄而違犯王法。起初都是恨自己缺少某一方面的東西，而想法去得到；最終把自己擁有的東西，也搞丟失了。如果富人和做官的人，都把自己的貪心去掉，安分持守節操，怎麼會有丟官、破財的事情發生呢?
二、榮貴至此，當知自抑！
宋朝的柳元景、顏師伯，他們帶了樂隊和士兵，一起去看望他們非常敬重的沈慶之。恰好沈慶之去查看田地了。
於是，柳元景、顏師伯等人，向田野走去。然後，命樂隊吹著胡笳，士兵列隊站立，擠滿了道路。以這種陣勢，來看望沈慶之。
沈慶之是他們的長輩，卻只帶了一個隨從，來到田間。他看到了柳元景等人的陣勢，臉色漸露不快的神色，說：“我和諸位，都出身於貧賤，因為遇到了好的機會，才得到目前的榮華富貴。各人都應當想到如何儉樸，抑低自己才是。老子（沈慶之自稱）活了八十歲，見到的成敗事例很不少，你們這樣炫耀威儀，這不是在自尋禍患嗎？榮貴至此，當知自抑（人得到了榮華富貴，應當主動壓低自己，夾著尾巴做人）！”
三、惟天生人，隨賦以祿
【原文】
惟天生人，隨賦以祿。蠶方蠕而桑先萌，兒脫胞而乳已生，如形聲影響之附。孰主張是？彼皇皇求利，如恐不及者，敢不謬用其心耶?
【今譯】
上天在人出生時，當時已賦予他應的有祿位。蠶剛剛蠕動時，桑葉已經萌芽；小孩剛出生時，母乳已經出現，這就像‘如影隨形’一樣，是依附關係。誰能主宰這些?那些急急忙忙求利、唯恐得不到的人，不是用錯了心思嗎?這就叫枉費心！
四、弟子應遵師教
天竺（古印度的別稱）有個僧人，名字叫復見心，他來到中國，從師於笑隱大師。洪武初年，朝廷以高僧的待遇，要把他請入京師。
笑隱大師勸阻他，不想讓他進京，說：“皇上御苑中，沒有頻婆果（一種佳果，又名鳳眼果）可吃。留下你的殘命，在鄉野間吃酸梨吧。”
但是，復見心沒有聽從師父的勸告，還是去了京城。後來，復見心竟然因為違法，而被處死。臨刑前，他後悔沒有聽師父的話。
身為弟子，怎麼可以不遵師教呢？
五、蘇東坡誠棄酒食地獄
蘇東坡做杭州通判時，受不了那裡的應酬酒宴。
當時的屬官們，知道蘇東坡很有名望，都很敬佩他，就經常邀請他去參加酒宴，使他疲於應付。於是，蘇東坡便把杭州叫做“酒食地獄”，想儘快的離開那裡。後來，他果然如願以償。接替蘇東坡官職的人，是袁谷。
袁谷來到杭州任通判時，正趕上主官和守將不和，官員們也互相疏遠。再沒有誰去宴請袁谷。
袁谷對親近的人說：“蘇東坡說：‘到杭州任職是下酒食地獄。’可惜我到這裡來任職，卻正趕上了獄空（沒有酒食可吃）！”
此話被傳了出來，百姓皆引為笑談。
筆者感佩蘇東坡為官清廉，誠棄宴請；也覺得袁谷其人，講了真心話，頗為可笑。忽然想到：中共惡黨現在已經把中國社會，都變成了酒食地獄。民間有詩說：
紅燈綠酒萬民血，
玉盤珍饈百姓膏。
美幔落時民淚落，
歡聲高處哭聲高！
筆者又不勝唏噓了！
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
