【正見網2014年11月21日】
一、說的是厚臉皮！
明代無名氏《時尚笑談》記載：
兩個人在討論這樣一個問題：“天下什麼東西最硬？”
甲說：“鐵最硬。”
乙說：“不對，鐵可以被火熔化成鐵水，怎能算得上最硬？”
甲說：“那麼，什麼東西最硬呢？”
乙說：“我看，最硬的東西要數鬍鬚。”
甲說：“鬍鬚怎能算得上是最硬呢？”
乙說：“無論有多厚的臉皮，鬍鬚都能鑽出來！”
【附言】
這個故事說，兩個人在討論天下什麼東西最硬。先強調鐵硬，後來又強調鬍鬚硬，引起人的刨根問底的興趣，採用像後世相聲“抖包袱”的藝術手法，突然露開包袱：無論多厚的臉皮，鬍鬚都能鑽出來！寓言巧妙而幽默地嘲諷了不知羞恥的厚臉皮者。
入冬以後，筆者在公園裡閒坐，聽幾位老人談笑，有一位老人說：“告訴你們：大紀元發表‘九評共產黨’的文章，已有十年，把中共揭了個底朝天，中共是厚臉皮到底，假裝沒這事。真是啞巴吃黃連，有口難言！”另一位老人說：“中共是臉皮厚得像城牆，心地臭得像糞缸：他這樣有口、當然難言。”眾人聽後，哈哈大笑。一個警察走過來，問道：“你們在笑什麼？講給我聽聽？”眾人又是一陣大笑。一笑了之。
二、麻雀請宴
清代石成金《笑得好》記載：
麻雀有一天宴請翡翠鳥、大鷹。麻雀對翡翠鳥說：“你穿著這樣漂亮鮮艷的衣服，自然要請你在上席坐。”隨後，對大鷹說：“你雖然個子大，但你穿著這樣差的衣服，現在只好委屈你在下席坐。”
大鷹氣惱地說：“你這個小人奴才，為甚麼如此勢利？”
麻雀回答道：“世上哪一個不知道：我就是心眼小、眼光淺的人！”
【附言】
這則寓言故事說，麻雀宴請大鷹、翡翠鳥時，根據羽毛華麗與否來安排坐位。大鷹對此大為惱火。原作者在篇末“評判”裡，指出：“敬衣不敬人，遍地皆是！可見：這些人都是麻雀變來的。”文章深刻揭露了那種敬衣不敬人的勢利眼的市儈習氣，也特別刻畫了這些小人的奴才本質特徵——“心眼小，眼光淺”。它告訴人們，世上一切勢利眼的小人奴才，必然就是“心眼小，眼光淺”的人。
三、請貪官聽聽水獺講的話
清代沈起鳳《諧鐸》記載：在大江的水邊，有一種神物，它的名字叫水獺（讀踏）。一天，它游到北岸，碰上了樹林裡的鸇（讀粘，即晨風鳥。以下皆稱晨風鳥），它們聚在一塊大磐石上談話。
晨風鳥說：“你善於捕魚，我善於捉鳥。但鳥雀一見了我，常常發出一陣恐懼的叫聲，抖動著驚駭的翅膀，像閃電流星般逃跑了，以致使我往往是十隻鳥裡捉不到一隻。不知道你在水邊觀察魚群，能夠把它們全部捉到、殲滅嗎？”
水獺說：“魚害怕我，就好像鳥害怕你一樣！難道會有討厭活著，嚮往死亡，願意到魚鋪子上去的魚嗎？”
晨風鳥說：“我聽說你拍打著水面，讓魚群它們逃去，卻又能招呼它們再回來。你掌握了什麼仙術，能叫它們如此聽話呢？”
水獺說：“祖上傳給我有另外的一個妙法。像道士那種念咒驅鬼的辦法，完全是騙人的！老虎具有鉤子般的爪子，犀牛具有駭人的觸角，狐狸具有媚人的眼睛，猿猴具有輕巧的骨骼，這些都是那些專門記述奇聞怪事的人，所附會的。上天造物仁慈，才使有犄角的動物，去掉了尖利的牙齒；有翅膀的禽鳥，只給它兩隻腳，不是四隻腳。上蒼豈肯讓我輩再增添尖牙、利爪，兼有兩種不同動物的本領嗎？”
晨風鳥說：“那你又是怎麼做的呢？”
水獺說：“我之所以能夠趕跑了魚，又能把它們招呼回來，是因為我捕捉它們時，並不過分地殺害它們。這樣可以使我坐地不動，就能安閒輕易地食取它們，就好像是出於不自覺的樣子似的。魚兒們以為游過我身邊沒啥憂患，於是我就可以取之不盡，用之不竭了！這就是所謂‘欲擒故縱’、‘欲貪故廉’的說法呀？”
晨風鳥說：“你說的對極了！不過，鳥雀的狡猾，要大大勝過魚。魚的性情最溫順，它只知道隨波逐流罷了。而鳥雀之中，像斑鳩讓母斑鳩守護，雁群叫雁奴巡邏，鸚鵡會說話、會巧妙的躲避。其他像麻雀常常鑽進幕帳，燕子必定在堂屋安窠，鴿子安居於佛塔頂上，旁邊還有鈴鐺報警，鷗鳥依傍商船的桅杆：它們有種種用心，使射鳥的人，技莫能施。如果這時，忽然有成群的鳥雀，飛在面前，若不及時乘其不備，把它們全部捉住；等到它們遠走高飛，豈不後悔也晚了嗎？”
水獺說：“你的志向可謂大矣！但為何不留下無盡的寶藏，以供將來可得飽食終日之用呢？”
話還沒講完，千百隻鳥，橫空飛來，晨風鳥立即迅猛地抓取了四五隻。其餘的烏，都竄進樹林子裡去了。晨風鳥執意不肯丟舍，就振起翅膀，窮追猛趕。此時，正好有一個射鳥的人，在旁邊暗暗窺伺，用埋伏著的機關，突然發射。晨風鳥便被射穿了項頸，死去了。
水獺為晨風鳥的愚蠢，十分傷心，就在大江北岸，為它設祭招魂，說道：一隻鷂鷹飛到天空，游魚躍進深淵，只有我和你，把殺生當作打獵。我不貪心，尚可稍稍獲取；你貪大求多，連自己也致喪身。為甚麼你不覺悟，以致抱恨九泉？我如今已停止捕魚，在江邊洗淨雙手，寧願餓著肚皮，也不再喪失善心。貪婪敗類，古來如此！祝願各位仁人君子，請都看看晨風鳥的下場吧！”（此處的原文是： 獺哀其愚，設祭於江之北岸，招魂而告之曰：“鳶飛戾天，魚躍於淵，惟我與爾，以殺為田。廉則寡取，貪則同捐。何子不悟，齎恨重泉。吾今輟業，濯手江邊，寧枵其腹，勿喪其元。貪人敗類，自古皆然。凡百君子，請視此鸇。”）
【附言】
這則寓言故事說，晨風鳥抓了四五隻鳥，還不滿足，正要振翅窮追，欲將鳥們全部都抓獲之際，卻被埋伏的獵人射死了。水獺看見後，為它設祭招魂，說：“貪則同捐！”並發誓自己洗淨雙手，不再捕魚了。
這篇文章的內容豐富，寓意也不只一端。它所講的留有餘地，不可全部捕滅之意，與古人及今人所講的：不可“竭澤而漁”，不可“殺雞取卵”，不可“搶飯砸鍋”，不可“奸後滅口”，都有用意類同之理。晨風鳥由於用心太惡，所以死於非命。水獺本有祖傳的妙法，就是與此相反之舉。它還講：“廉則寡取，貪則同捐”“ 寧枵其腹，勿喪其元。貪人敗類，自古皆然。凡百君子，請視此鸇。”
四、驅除害人蟲
清代龔自珍《龔自珍全集》記載：現在有狗蠅、螞蟻、跳蚤、臭蟲、蚊子、牛虻等類小蟲，它們都沒有什麼特別的個性。或者聚合在一起，或者分開飛翔，都無所謂。但它們成群結隊地叮人，咬人，會使人們神情昏亂，精疲力盡。
怎樣處置它們呢？要叫它們絕種，是沒有辦法的。但是把食物用冰攪和放在屋頂上，蒼蠅就飛走了。用大火燒荒，使雜草不生，害蟲就無藏身之所了。害蟲沒有隱藏的地方，那麼就都走開了。這時你可以祝禱地說：“小害蟲呀小害蟲，你們不想來卻又聚結在一起地來了，不想去卻又聚結在一起地走了。我可憐你們沒有心肝，快點遠走高飛吧!
我不想傷害你們。”這樣重複四遍，那麼它們就不再來了。
【附言】
這則寓言，詳細地介紹了趕走狗蠅、螞蟻、跳蚤等小害蟲的方法，說明要它們絕種，是沒有辦法的，要趕走它們還是有辦法的，即消除其所賴以生存繁殖的條件。它告訴人們，對付芸芸眾生中必然存在的像蚊、蠅、蟻、蚤之類的小害蟲那樣的人，只要動腦筋，把他們賴以滋長的生活環境或社會因素，改變一番，就可以太平一時了。
從制度上著手，加以改變，才能鏟除那些害人蟲！
五、傍人門戶
北宋蘇軾《東坡志林》記載：桃符仰看艾人（艾草做成的人），而罵道：“你像草芥一樣，是個何等輕微而無價值的東西，竟然敢位居我的上方？”
艾人彎下身體，俯視著桃符回答：“你都已經半截入土了，還爭什麼高低呀？”
桃符發怒了，和艾人你一句、我一句的爭論不休。門神對他們勸解說：“我們大家太不賢能了，都是靠著人家的門戶，過日子的，有什麼閒空鬥氣呢！”
【附言】
這則寓言，寫桃符和艾人，為了地位高下而互相鄙視、互不服氣，門神勸說他們不要鬥閒氣，因為大家都正好靠著人家的門戶，在過日子。
文章諷刺那些看不到自己無能，而又一味為地位高下而閒鬥的人。
六、赴火蟲
宋代林昉《田間書•雜言》記載：林子和客人，夜間閒坐聊天，有一隻粉撲撲的飛蛾，圍繞著蠟燭飛來飛去。用扇子趕它，飛走了又飛了回來。就這樣反覆了七八次，那飛蛾終於被燒得焦頭爛額，跌落在地。翅膀還在拍拍打打地掙扎著，直到最後死亡為止。於是，人們沒有不笑它愚笨的。
林昉嘆惜說：人世間的聲色利慾，豈不是就像這照明的油火？如今有些重蹈此路而不疑，引火燒身而不後悔的人，不也是免不了遭受像飛蛾所受的譏笑嗎？唉！
【附言】
這則寓言說飛蛾撲火，直到焦頭爛額而死。正如人們逐利，直至身敗名裂而亡，都是愚蠢而又可笑的。它告誡人們，人在世上，絕不要追逐聲色利慾，不然，就像飛蛾撲火一樣，非毀名滅身不可。
七、對吃人無數的畜牲，必殺乃已！
宋代陳元靚《事林廣記》記載：有人養了一頭虎，虎身的毛紋很漂亮，十分討人喜歡。主人每天拿穀子餵它，它不肯吃；又拿米餵給它，也不吃，拿飯菜餵它，都不吃。
忽然，有個小孩子經過這裡，被老虎一口吞吃了。又有個成年男子經過，又被它連同衣服一起吃下去了。
主人於是大聲斥罵道：“畜生！許多東西餵你，你不吃，原來你是專門吃人的！”這時，才把虎打死了。
【附言】
這則寓言，寫一個人養著一隻可愛的老虎，無論餵它什麼，都不吃。一個小兒經過，被它吞吃了。一個成年男子經過，連衣服一起被它吃下去了。這時，直到這時，那個主人才大聲罵起來：“原來你是吃人無厭飽的畜生！”
寓言諷刺那種愛看外表，而長期無視邪惡者的主人。告誡人們：不要做危害百姓的邪惡者的保護人！
八、魯人偷糟粕
明代劉基《郁離子•嚷虎》記載：從前，魯國人不會釀好酒，只有中山國的人，擅長於釀造醇美濃烈的“千日之酒”。魯國人想得到中山國人釀酒的方法，但遲遲沒有得到。
有個人在中山國做官，到釀酒人的家裡喝酒，他偷拿了一些酒糟回去，用魯國人的酒泡上，對人說：“這是中山國釀的酒！”魯國人喝了之後，都以為真是中山國的好酒。
一天，中山國那個酒家的主人來了，聽說這裡有中山酒，便討了來喝，酒尚未入喉，便吐了出來，並且笑著說：“這哪裡是中山國的好酒，不過是用我們的酒糟，所泡出來的糟液呀。”
九、牧豎拾金
明代劉元卿《賢棄編•應諧錄》記載：有個牧童，衣服破舊，頭髮蓬亂，赤著腳，每天趕著牛羊，去山崗郊野放牧，不時地放聲歌唱，情意自得自足，而放牧的事，也做得很好。
有一天，他撿到了一錠金子，連忙收進衣領裡。從此以後，他的歌聲逐漸消失了，他放牧的牛羊，也經常失散。他再也不像先前那樣輕鬆愉快了。
【附言】
這則寓言，寫牧童偶然拾金一錠，私心便重起來，患得患失，就失去了原來的輕鬆自在。它告誡人們：不要貪利忘義。人只有在沒有私念的時候，才會無憂無慮，一旦有了利慾，就會憂慮重重，弄得六神無主！
十、猴子想變人
明代浮白齋主人《笑林》記載：一隻猴子，死後去見閻王，要求轉投人身。
閻王說：“既然想要做人，必須先將猴毛統統拔去。”就喊來夜叉給猴子拔毛。
剛剛拔了一根毛，猴子就忍不住，痛而大叫起來！
閻王笑著說：“看你一毛不拔，怎麼做人？”
【附言】
這則故事寫一隻猴子死了，求閻王讓他轉胎做人，閻王要它拔去所有的毛，但拔一根它就叫痛了。閻王說：“一毛不拔，怎麼做人?”文章的寓意在於諷刺極端自私自利的人。這裡利用語意雙關的手法，巧妙地說明：“一毛不拔”的吝嗇鬼，是不配做人的。要想有所得，必須先付出。學生要先付出求學的辛苦，去刻苦讀書背書，去完成學業，才能得到淵博的知識。老師要先付出教書授徒的辛苦，才能得到薪酬和桃李滿天下的美譽…
