【正見網2015年01月24日】
一、榮辱不動於心
《筆談》記載： 宋朝的向敏中，改任右僕射（即丞相）。詔書下達的那一天，正當翰林學士李昌武值班。宋神宗對李昌武說：“我自即位以來，還未下達改任向敏中為僕射的命令。今天任命向敏中為右僕射，料想去他家中慶賀的人，一定很多。你去看看，明天再來告訴我，不要說是我叫你去的。”
李昌武等到丞相向敏中回家以後，才去向敏中的家裡。而丞相正關閉著大門（謝客之舉），門庭靜悄悄的，沒有一個人。次日，李昌武如實向神宗稟告，神宗笑著說：“向敏中真是一個清亷、謙謹之官，任何榮辱，都打動不了他的心。”
二、官越大越怕慶賀
《名臣遺事》記載： 宋朝的王旦，晚年官越做越大。每當家人為他祝賀，他都馬上制止。
他對弟弟說：“做官到了這一步，更使人擔驚受怕，有什麼值得慶賀的？”每當看到家人把朝廷賞賜的東西，放到院內，他都閉上眼睛，長嘆說：“這些都是百姓的膏血，怎麼敢受用太多？”
三、酒可滅國
《戰國策》記載： 儀狄（人名）釀的酒，醇美異常。他獻給大禹王，大禹喝了酒，覺得十分甘美。
從此以後，大禹疏遠了儀狄，戒喝美酒。他說：“後代肯定有因酒而使國家滅亡的人。”
四、水可載舟，亦可覆舟
《韓詩外傳》記載： 昔時，大禹在夏國稱王，而桀卻在夏國滅亡。湯在殷國稱王，而紂王卻在殷國滅亡。
由此看來，沒有永遠安定的國家，也沒有永遠馴順聽命的百姓。國家得到賢人治理，就會昌盛，否則就會衰亡。百姓是水，水既能托起船，也能淹沒船。
君王若能想到這些，即使面臨危險，也會化險為夷。
五、天險不可恃
《說苑》記載： 魏武侯渡西河，在中流，對吳起說：“我們有這樣險固壯美的河山啊！這是魏國的珍寶。”
吳起回答說：“一個國家的興衰，在於是否施行了德政，而不在山河形勢的險要。昔時，桀統治的夏國，左有黃河、濟水；右有華山；南有伊闕要塞；北有羊腸坂。但桀不施仁政，那麼國中的人，就都是他的敵人。”
六、取長補短，才稱得上英明
《韓非子》記載： 西門豹性子急，他佩帶著柔軟的熟皮子，以警示自己的性子，要變得緩和。
董安於性子慢，他佩帶著崩直的弓弦，來警示自己的性子，應該變得快捷一些。
所以，能夠取長補短的君王，才稱得上英明的君王。
七、老子教孔子為人之道
《家語》記載： 孔子離開周時，老子送他 ，說：“現在的讀書人，聰明過人，看問題深刻，然而卻丟失了性命，這是因為他好議論人。學識淵博，能言善辯，卻處於危險境地，這是因為他好揭人短。”
孔子說：“我要牢牢記住您的教導！”
八、人生的三面鏡子
《唐書》記載： 魏徵逝世後，唐太宗李世民，在朝中感嘆說：“用銅製成鏡子，可以使衣帽整齊；以歷史為鏡子，可以知道政治的興衰；把人作為鏡子，可以使自己知道得失。我常保存這三面鏡子，以防止自己的過失。現在魏徵去世了，我的一面鏡子，失去了。”
九、盛極必衰
《宋史》記載： 江南人徐邈，製作了一件傾斜易覆的器皿攲器。蘇易簡在宮中值班，灌水試攲器。宋太宗知道了此事，晚朝時，問蘇易簡說：“卿所玩的莫非就是攲器嗎？”蘇易簡回答說：“正是。是江南徐邈造的。”
宋太宗命蘇易簡，把攲器取來試試。蘇易簡一邊試，一邊乘機奏道：“太陽過了中午，就向西偏了；月亮十五圓過後，就開始缺了；攲器滿了以後，就會傾倒了。事物盛極而衰。希望陛下永遠謙虛謹慎，不可自滿，以使基業鞏固。這是天下人最大的幸事。”
十、文章致禍
《宋史》記載： 蘇軾在直史館任職時，常常寫文章議論朝政。
畢仲游擔心他因此招致災禍，寫信告誡他說：“言語導致的災禍，不僅僅是口中說出的話，其他如表現為文字的詩歌、賦頌、刻於石上的碑銘以及書中的序紀等，都是言語。現在的人，都知道怕口惹禍，卻不怕文章招災。你的文章肯定正確的，那些被肯定的人，當然十分高興。你的有些文章，是批評指責那些錯誤的，那些被批評的人，肯定怨恨你。高興的人，不會對你的主張有所幫助，而那些怨恨你的人，恐怕就要破壞你的事了。”
十一、節儉助廉，寬恕積德
《人物誌》記載： 范純仁告誡他的子弟們說：“人不管多麼愚笨，要求別人時，卻往往顯得十分明察。人不管多麼聰明，在寬恕自己的時候，卻常常陷入昏庸。如果能以要求別人的那種明察，來要求自己；以寬恕自己的精神，去寬恕別人，這樣便不愁達不到聖賢的境界。”
范純仁還說：“節儉可以有助廉潔，寬恕待人，可以積德。”
十二、錢財坑害子孫
《人物誌》記載： 宋朝崔與之的座右銘是：“不要因貪慾而招致殺身之禍，不要因錢財而坑害了子孫，不要因政事而殃及百姓，不要因學術而遺害了後世。”這些都是中肯的警言。
（均據清代程維周《人鏡類纂》）
