【正見網2015年11月06日】
一、叔山無趾悔過
魯國有一個名叫叔山無趾的人，因犯罪而被砍去了腳趾。他聽說孔子是個很有學問的人，便用腳後跟走路，去向孔子請教。孔子對他說：“你為人不謹慎，觸犯了刑律，腳趾也被砍去，現在再來請教，已經後悔莫及了喲!”
叔山無趾回答說：“我原來不識時務，輕視自己的身體，以致犯法丟了腳趾。現在我來這裡，是因為有比腳趾更為重要的東西還在，我要盡全力保護它。我認為您是個有才能的人，向您求教是件很榮譽的事，不料您卻是如此的世俗!”
聽了叔山無趾的話，孔子立刻自省精警、坦率地說：“對不起，我是有些淺陋！我想敬請您到屋裡來坐坐，講講您的看法!”
叔山無趾進了屋，向孔子講述了自己的經歷。他對孔子說：“腳趾掉了不要緊，還有比它貴重千倍萬倍的東西，那就是德。我作為一個人，絕不能因為有了挫折，就自暴自棄，而應悔過自新。”
叔山無趾談了一會就走了。孔子把弟子們叫到跟前，對他們說：“你們應當努力啊!叔山無趾是個斷了腳趾的人，尚且努力求學，以彌補從前的過失。何況我們這些肢體健全的人呢!”
二、申徒嘉與子產
鄭國人申徒嘉，因犯罪而被砍去了雙腳。後來，申徒嘉和鄭國的執政官子產，一起去拜伯昏無人（人名）為師。子產覺得和一個犯過罪的人在一起，有傷體面，於是他對申徒嘉說：“出門時，我要是先走，你就得等一會兒後走；要是你先走了，我就等一會兒後走：我決不能跟你同行。”申徒嘉聽了，什麼也沒說。
第二天，二人又在一個屋裡學習，子產又對申徒嘉說：“我先出門你就停步，你先出門我就等一會兒。現在我要出去一下，你必須在這裡稍停一下。再說，我是鄭國的執政官，你見了我應該迴避，難道你把自己看成是同我一樣的執政官嗎?”
申徒嘉聽了十分生氣，他不卑不亢地回答說：“你是在炫耀自己的執政官地位、而鄙視他人嗎?老師怎麼收了你這樣的學生？我聽說：鏡子明亮就不沾灰塵，落上了灰塵就不會明亮。人心純潔，就不會有齷齪的想法，有齷齪的想法，就說明心地不夠純潔。常和有道德的人在一起，就沒有過失。你今天來老師這裡，求學修德，還說出這種話，不是太過分了嗎?”
子產反駁說：“你已經是這副德性了，卻來教訓我，你好好看看自己吧!”
申徒嘉說道：“一個人犯了法，卻為自己的過錯辯解，這樣的人很多很多。犯了法，不為自己的過錯辯解，這樣的人很少很少。只有有德的人，才能做到。以前，有許多雙腳齊全的人，譏笑我沒有雙腳，我聽了非常生氣。後來，我跟隨伯昏無人先生學習，先生用善道來教育我，我再也不為別人的嘲笑而憤怒了。我跟隨伯昏無人先生多年，可他就像根本不知道我斷了腳，先生注重的是內心和靈魂，而你卻只注重我的外形．以貌取人、來貶低挖苦我，你做得太過分了!”
子產聽完了這番話，內心十分慚愧，他連忙對申徒嘉鞠躬敬禮，說：“我知錯了！請您看我以後的行為吧！”
三、“渾沌之術”
子貢是孔子的學生，他學成後，也廣招弟子傳授學問。有一次，子貢率領弟子們去楚國遊歷，然後又去晉國。途中經過漢水南岸，看見一個老頭正在田間幹活兒。只見這老頭從田頭挖一條通道下到井裡，然後抱著一隻大瓦罐到井中取水，用來澆灌菜園子。老頭吭哧吭哧地費了很大勁，但取上來的水卻很少。
子貢見了很奇怪，便上前對老頭說：“您這種方法太勞累了。我懂得一種機械，用它來取水灌田，一天可澆一百畦地。用力少而功效大，老人家您不想用它嗎?”
老頭仰著頭看看子貢，問道：“你說的是什麼樣的機械?”
子貢說：“用木料在中間鑿一個機關，後頭重，前頭輕，把瓦罐掛在前頭，用它提水就像抽水一樣，水源源不斷地奔流出來，可好用了，這種機械就叫桔槔。”
老頭一聽，頓時面有怒色，但還是笑著說：“我聽我的老師說過，有機械的人，一定精於投機取巧；投機取巧的人，一定有巧詐的心計；有了詐偽之心，人的本性就受到破壞，就不會有純潔美好的心靈。我不是不知道這種機械，而是覺得使用這種機械，是很恥辱的。”
子貢聽了老人的話，站在那裡什麼也沒說。過了一會，老頭問：“你是做什麼的?”
子貢回答：“我是孔丘的弟子，想去晉國。”
老頭斜著眼睛看看子貢，說：“你就是那個以博學自比聖人，誇耀自己，沽名釣譽的人吧?你連自己都不能修養好，還想治理天下嗎?你快點走開，不要耽誤我幹活兒!”子貢受到老頭兒的嘲諷，臉色都變了，低著頭一聲不響地離開了。走了30裡後，才恢復常態。
子貢的弟子，見了老師這副樣子，奇怪地問道：“那個老頭兒是什麼人呀?您見了他竟變容失色，一整天還沒恢復常態呢!”
子貢說：“以前我一直以為我的老師孔夫子，是天下第一人。萬萬沒想到還有這個老頭存在。這老頭才是真正的天下第一。”
不久，子貢回到魯國，子貢把這件事告訴了孔子。孔子說：“那老頭是學‘渾沌之術’的，他精神集中，內心純潔，修養極高。他和世間俗人不同。而且他學的渾沌之術，我和你都沒有資格去接觸呢!”
（以上均據《莊子》）
