【正見網2015年10月02日】
《左傳•成公》記載：
晉國的三郤：郤至、郤犨、郤錡，誣陷伯宗，並將其害死，他的兒子欒弗忌，也受到連累，致死。另一個兒子伯州犁，逃奔到楚國去了。
韓獻子評價這事說：“郤氏不免於難了。善良的人，是天地的綱紀，斷然將其殺害，施暴者不滅亡，還等什麼呢?”
晉厲公為人驕奢，有許多寵臣。自從鄢陵戰勝回來後，他就想用自己左右的寵臣，代替其他所有的朝臣。
胥童因為自己的父親胥克，被排擠，而怨恨郤氏。夷陽五的田地，被郤錡強奪，也恨郤氏。長魚矯和郤犨爭田，郤犨把他及其父母、妻子，一起捆在馬車的車轅上，加以侮辱。他也恨郤氏。而這三人（胥童、夷陽五、長魚矯），都正受著晉厲公的寵信。
晉厲公準備撤換群臣，胥童就建議：“首先要從郤氏三兄弟動手。他們家族大，引起的怨恨又多。除去大族，您就不受威脅了。敵人（指郤氏三兄弟）的冤家多，我們會容易得到幫助。”厲公認為確實如此。
壬午日，童胥、夷陽五，率領八百武士，準備攻擊郤氏，長魚矯認為不用興師動眾，只要他一人就可以了，晉厲公又派清沸魋（人名）幫助他。這兩人故意在郤氏門前，互相扯著袖子，裝作打架。郤氏三兄弟想在台榭上為他們調解，長魚矯趁其不備，將卻犨、郤錡，殺死在座位上。郤至見狀，說：“我還是逃到沒有威脅的地方去吧!”便欲乘車逃跑，結果被長魚矯追上，用戈殺死。郤氏三兄弟的屍體，都被陳列在朝堂上。
【附言】
諺云：“強，不可恃。”
郤氏三兄弟的下場，足以使天下恃強凌弱者，引以為戒。
從表面看起來，這世界似乎就是“物競天擇，弱肉強食。”但如果仔細觀察，就會發現，所謂的“強者”，未必能堅持到最後，未必能笑到最後。自然界如此，人類社會更是如此，郤氏三兄弟，就是典型的例證。
在歷史上，權傾一時的人物很多，但像郤氏三兄弟，同時掌握大權的例子並不多，他們是少見的“超級強勢集團”。當他們殘害伯宗的時候，當他們把長魚矯的家人，綁在車轅上侮辱取樂的時候，誰能說他們不“強”?而當三人被長魚矯一人所殺，陳屍於朝堂之上時，他們的“強”，又在哪裡呢?
而“欲盡去群大夫，而立其左右”的晉厲公呢?他在除掉郤氏三兄弟時，不可謂“不強”。而晉國因郤氏被殺，引發內亂，從此走向衰敗。在殺掉三郤氏的第二年，晉國公也被殺。這時他的所謂“強”，又從何談起?
三十年河東，三十年河西。所謂的“強”與“弱”，只是顛顛倒倒的浮光掠影，是靠不住的。如果憑藉著這看似堅固、實際上脆弱的“強勢”，去胡作非為，而欠下孽債，結下怨恨，無異於自掘墳墓。（中共邪黨迫害法輪功，也會遭到同樣的結果！）
那麼，在這個世界上，到底什麼是真的“強”呢?仁者見仁，智者見智。有一位哲人，用《易經》中的話講：作為“強者”的寫照，就是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這才是真正的強。
