【正見網2015年11月21日】
一、王章妻勉夫激昂
王章，宇仲卿，西漢泰山鉅平(今山東泰安縣南)人。王章開初本以文學為官，到漢元帝即位時，被提拔為左曹中郎將，因得罪了中書令石顯，被免官。漢成帝時，又被征為諫大夫，繼而升為司隸校尉，後來又擔任京兆尹。由於他任官時，直言敢諫，無所避忌，所以一生坎坷，最後竟被迫害而死。
初，王章在長安求學，尚未考取功名，和妻子兩人共同生活。這時候，王章夫妻倆，生活困窘到極點，有一次王章生病臥床，卻沒有被子蓋，只好瑟縮在牛衣(即用亂麻編織成的給牛裹體禦寒的東西)中。想到居然困頓到了如此地步，王章心裡難過極了，不禁對著妻子哀哭起來。
王章的妻子，卻很有骨氣，見丈夫露出這般情態，便朗聲對他說道：“夫君是京城中品行高尚之人，試看如今朝廷之中，有誰能超得過您?如今生病在床，生活困厄，不想著如何去激昂發憤，反而哭哭啼啼，多麼鄙俗啊!”這一番擲地有聲的話語，猶如強心劑，給王章以極大的激勵，促使他振作精神，發憤圖強。
到後來，王章擔任了京兆尹。這時候，正當漢成帝的舅舅王鳳，在朝當政。王章任京兆尹，本是王風一手提拔的，但是，王章親眼見到王風在朝中的種種貪腐弄權行為，十分不滿，純不顧王風對自己的知遇之恩和“國舅”的顯赫身份，他毅然決定上奏章參劾王風專權，認為不能任用這樣的人，建議皇帝另任賢者。足證他是一位正直耿介的好官。
“牛衣對泣”後來成了成語。王章和他妻子的故事，便成為著名的成語故事。
(《漢書•王章傳》)
二、甘守清貧的賢妻之典範
漢朝人鮑宣的妻子姓桓，字少君，出身名門，自小享受著富貴榮華。
鮑宣當年從少君的父親受學，少君之父見鮑宣生活清苦，卻很有德行，奇其才而愛之，因此特意將女兒許配給他。富室嫁女，自然是十分風光，少君陪嫁之物很多，盛況空前。
鮑宣不愧為一個極有志節的寒士，他見妻子嫁妝豐盈，不僅沒有感到高興，反倒心有不悅，私下裡責怪妻子道：“你生來富貴嬌氣，這些華美的裝飾，對你來說不算什麼。可是我生來貧賤，所以實在不敢承當你這樣的豪華。”少君一聽丈夫說出此語，立刻恭順地回答丈夫道：“我的父親，因為看重夫君很有德操，甘守清貧，所以讓賤妾我，嫁給夫君，侍奉夫君。現在夫君既然不喜歡這些東西，賤妾我當照夫君的話去做。”鮑宣笑著對妻子說：“你如果能夠這樣，當然是我所願意的。”
於是，少君將娘家給的陪嫁之物，全都還給父母，自己穿上粗布衣服，和丈夫一起親自拉著車子，回到鮑宣所住的鄉下。拜見公公、婆婆以後，便提著水罐，出去打水，開始操持夫家的家務，盡一個家庭婦女的職責。她絲毫也不因為自己出身於名門，從小享受榮華富貴而身帶嬌氣，而是勤儉持家，甘願和丈夫一道，過著貧寒的日子。
後來，她的兒子在朝為官，當了太守，又有了孫子。她的孫子也非常熟悉自己的祖母當年甘守清貧的情況，有一次問祖母道：“您還記得當年跟我爺爺一道拉著車子，來鄉下住的情形嗎?”鮑宣的妻子回答孫子道：“從前我的婆婆活著時，曾經教誨我說：存不忘亡，安不忘危，我怎麼敢忘掉這話啊!”
後世一直將鮑宣的妻子，當作勤儉持家、甘守清貧的賢妻的典範。
(《後漢書•鮑宣妻傳》)
三、叔父教侄成材的典範
東漢馬援，字文淵，右扶風茂陵(今陝西興平縣東北)人。他的祖先是戰國時代的趙國將領趙奢，因為趙奢號馬服君，所以後來便以馬為姓。
馬援年僅十二，父親便去世了，但他卻從小就胸有大志。馬援開始時任郡督郵，因為同情所押送的囚徒，縱他逃走，以致自己也無法存身，流亡北方。他曾經對人說道：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”可見他的情操是多麼高潔。他後來以牧為生，最多時擁有馬牛羊等數千頭，谷數萬斛，成了個富人。
但是有一天，他卻忽然醒悟，嘆息道：“凡是積聚錢財產業，貴在能施捨助人，否則的話，只能算作一個守財奴!”他將自已的所有財物，全部散給窮人，自己仍穿著一身舊羊皮衣褲，沒有任何財產。從他的所作所為為來看，他確實稱得上是個奇人。
王莽時代，他曾出來做官。任漢中太守。後來又依附割據隴西之地的隗囂，任綏德將軍。東漢光武帝劉秀起兵，他最終歸附了劉秀，屢建戰功。在劉秀手下，他曾任太守等職，建武十七年(41年)，被封為伏波將軍。因為征交趾有功，又被光武帝封為新息侯，並立銅柱，以表彰其功勞。他一生戎馬，曾在軍中立下豪言道：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬。”(後來他果然實現自己的豪言，死於軍中)
馬援自己為人嚴謹，生活儉約。他教育子侄：也要敦厚節儉，不妄言他人是非，要求很嚴格。
馬援有侄子馬嚴、馬敦，他們和馬援一樣，自小就失去了父親。他們的父親馬余，去世那年，馬嚴剛剛才七歲，馬敦年齡更小。正因如此，馬援平時十分注意對兩個侄子加以教育。當他遠在萬裡之外的交趾作戰時，聽說在京居住的侄子，喜歡譏議人物，評論好壞，他十分擔心，在繁忙的軍務中，抽出時間，給侄子們寫了一封長信，諄諄告誡他們一番。信中說：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法(指譏刺時政)，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也，汝曹知吾惡之甚也!”他反覆叮囑侄子們：不要妄言人過，不要譏刺時政，是有其深刻的社會背景的。馬援身處當時的封建時代，深深懂得口能招來災禍，故才在信中明確表示自己的態度，告誡侄子們慎言防禍。接著，他又在信中列舉當時的龍伯高和杜季良兩人為例，告誡侄子們應該如何去做。龍伯高當時任縣令，杜季良則任越騎司馬。馬援告誡侄子道：“龍伯高敦厚周慎，口無妄言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之；杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪，致容數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也(鵠：天鵝；鶩：野鴨)；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”馬援所舉龍伯高與杜季良兩人，都各有其優良品行，但馬援要求侄子學敦厚謙約的龍伯高，不願他們學豪俠好義的杜季良，實還隱含有一層敦厚謙約，足以明哲保身的意思在內。在那個特定的時代，不能說他沒有道理。
侄子馬嚴和馬敦，都很聽叔父馬援的教誨。馬嚴後來專心讀書，精通《左傳》等典籍，結交很多賢才，京城中人都十分器重他。遇到什麼事情，馬援還常常跟他商量，並把家事全都交給他。馬敦後來也很有名。馬援死後，馬嚴和馬敦兩兄弟，移居到鉅下地方，京城一帶都知道他們的名聲，號為“鉅下二卿”。後來，馬援之女做了皇后，馬嚴、馬敦兩人，不僅沒有倚仗這位堂妹的勢力求官求利，反而更加閉門自守。馬嚴覺得這樣還難以完全避嫌隙，特意又向北方遷居，謝絕賓客往來。永平十五年(72年)，由於馬皇后下敕，馬嚴才移居洛陽。後來漢明帝劉莊召見他，十分嘆賞他的才學氣度，命他出來任職，他才開始步入仕途。侄子馬嚴和馬敦，無論做官和做人，都很高潔有名望。這全是叔父馬援對他們孜孜教誨的結果。
噫！像馬援這樣的叔父，堪稱典範，難得呀！
(《後漢書•馬援傳》、《後漢書•馬嚴傳》)
