【正見網2016年05月14日】
一、結草銜環，感恩報德
“結草”的典故，出左丘明《左傳•宣公十五年》，據載：春秋時代，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病後，對他的兒子魏顆說：“我死之後，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，神智恍惚，又對魏顆說：“我死之後，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死後，魏顆沒有把那位愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的。我嫁出此女，是依據父親神智清楚時的吩咐。”
後來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰，晉將魏顆，與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見到一個老人用草編的繩子，套住杜回的腿，使這位堂堂的秦國大力士，站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中，打敗了秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說：“我就是你沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做，是為了報答你的大恩大德！”
“銜環”的典故，出范曄《後漢書•楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震的父親楊寶，9歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它餵飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：我是西王母的使者，“君仁愛救拯，實感成濟。”並以白環四枚，贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫，位列三公，為政清廉，處世行事，像這玉環一樣，潔白無瑕。”
後來，果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪，四代官職都做至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉。
你對別人充滿愛心，用你的行動，為別人帶來快樂和幸福。別人自然也會用愛心來回報你，讓你感覺到快樂、幸福。更重要的是，你能在給別人關愛的過程中，培植你高尚的道德情操。
人們常用“結草、銜環”來表示感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在於這個世界的最美的心靈；懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故，也告示著人們“善有善報”，“勿以善小而不為”。
二、“愛出者愛返，福往者福來”
春秋時代，晉國大夫趙盾，到首陽山去打獵，住在了翳桑（地名）。忽然他看到一個人暈倒在地，就趕緊把他救了，等病人醒來後，他便趕緊去問病人的病情。這個人叫靈輒，他說自己已經三天沒有吃過東西了，非常餓，自己的身體支撐不住了，所以才會餓暈在路上。
趙盾聽了，趕緊就給了靈輒東西吃。由於長時間沒有吃東西，靈輒接受了食物，慢慢吃起來。但是靈輒只吃了一半，還留下了一半。
趙盾問他為甚麼，靈輒便說：“我已經給別人當了三年奴僕了。現在還不知道家中自己的老母親，是否還活著。現在已經離家近了，請讓我把剩下的食物，送給我的老母親！”
趙盾深受感動，於是讓靈輒把食物吃完，另外，又給他準備了一籃飯和肉，放在口袋裡，給了他。
後來，靈輒做了晉靈公的武士，在晉靈公設計要殺掉趙盾時，他便倒戈相向：他在搏殺中，把武器倒過來，去抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險。
趙盾乘機問他：你為甚麼要救我？他說：“我就是在翳桑的餓漢。”趙盾再問他的姓名和住處，他沒有回答，就退走了。趙盾自己也逃亡了。
當日給靈輒提供食物的事情，趙盾也許早就忘記了，但對靈輒來說，趙盾的善良舉動，幾乎相當於救了他的命。他不僅牢記著趙盾的恩德，還在關鍵的時刻，救了趙盾的性命。趙盾可謂是好人得到了好報。
古語說得好：“愛出者愛返，福往者福來。”幫助他人，實際上就是在幫我們自己，當我們把別人腳下的絆腳石搬開時，或許正好給自己鋪平了道路。趙盾幫助靈輒解決了飢餓問題，靈輒則幫助趙盾成功脫險。因此，當別人需要幫助時，我們不妨伸出援手，微笑著對他說：“請讓我來幫你！”
（事據《通鑑記事本末》）
