數字之道 （一）（中）

二、數的產生

老子有句話說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。他還說：……道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。老子所說的道，就是無極，無極的數就是〇(零)。他所說的一就是太極，指整個宇宙，二是指陰陽、時空，對人來說就是我們這個空間的天和地。三是指人，因為天地之間有了人，所以才造就了以人為本的萬物眾生，也包括人所創造的一切物質財富。又因為我們這個時空中的一切物質都是為人而造為人而設的，古語說有人有世界，所以說三生萬物。《周易》中所說的三才之道，也是指天地人。

老子所說的一二三，主要是應用了數字的象徵意義，他的目地不是為了講數，而是為了講道，是為說明天地人的創造順序，這個順序也是太極原理中關於數字的內涵之一。

在本文中我們所要論述的數的產生，因為角度不同，目地不一樣，所以對於數的產生也有自己的認識。

在前文中我們說到了，在太極原理中〇是代表無極，而無極的狀態是太極之內的一切生命都不可思議和難以捉摸的，所以我們在這裡就沒有必要再討論關於〇的含義了。因為無極生太極，太極之數就是五，所以說五就是〇的最直接體現。那麼其他的數一、二、三、四、五、六、七、八、九、十都是屬於有的範疇，都在太極之中。如果我們把太極之數五當成是先天的存在，那麼一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這十個數就是後天的存在，這十個數都是五的極端體現，是五在太極之內的表現形式。為了方便區分宇宙之數五和一、二、三、四、五、六、七、八、九、十之中的五，我們也可以把這個十個數都用阿拉伯數字來表示，那就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。它們之間依然是先天和後天的關係（後天之5是太極之五的縮影，是居中之數，5的陰極是10）。

太極原理認為，我們這個空間的一切生命和物質都是由五行構成的，也就是說，一切生命和物質的最元始最初級的構成微粒就是五行。在中國古代道家理論中，把五行在微觀下的初始狀態稱為炁，也有寫作氣的，認為五行之氣聚則成形，散則為氣。老子有句話說，「萬物負陰而抱陽，充氣以為和」，也是這個意思。

五行之氣有五種表現形式，分別是金、木、水、火、土。這五種表現形式既是五種不同的精神狀態，同時又是五種不同的物質狀態。生命的精神狀態不同其個性特徵、精神面貌和思維方式就不同，對於同一事物的看法就會仁(木主仁)者見仁，智(水主智)者見智。而生命的物質狀態不同其表面的物質構成、形體結構就不同，表現在我們這個空間裡就是有山有水，有金有木，有動物有植物等等。

五行也都各有其數，分別是：水一、火二、木三、金四、土五。這是先天的五行之數，所謂先天，是指五行在高境界和微觀中的狀態。其中水、火是一對陰陽的概念，金、木是一對陰陽的概念，土數五，五最大又最小，所以土自有陰陽。

在太極原理中，單數為陽，雙數為陰，天為陽，地為陰，所以也稱單數為天數，雙數為地數。又因五行之數中三個陽數的和為九，所以稱九為最大的陽數；其中兩個陰數的和為六，所以稱六為最大的陰數。我們看到阿拉伯數字6和9的寫法完全相反，一陰一陽，就是這樣的原因。而〇(零)則非陰非陽，非天非地，他所代表的是無極，是「先天地生」的道。

五行之中水火是縱向的存在，是先天的狀態，金木是橫向的存在，是後天的狀態，而土則是其整體的狀態，所以土居中央。水火和金木分別是土的四極表現，水火是決定生命的陰陽屬性，木金是決定生命的生死過程，而土則是指生命的整體與歸宿，所以說土自有陰陽。五行之中以土為體，水火木金為用。

金、木、水、火、土這五種形式都是五行的極端表現，也就是說，當五行表現為水的時候他就是水，當五行表現為火的時候他就是火，當五行表現為木的時候他就是木，當五行表現為金的時候他就是金，當五行表現為土的時候他就是土，而作為整體上的五行來說他是金、木、水、火、土五種屬性全都包括的。五行不變不動的時候他的數是五，五(吾)最大，一旦有變化就使自己成為一、二、三、四了，就變小了，所以道家講究清靜無為，因為這樣的狀態才是真正的自己，智慧（悟）的自己。因為一旦有所作為就把自己變小了，迷失了，也就沒有智慧、不悟（五）了。大家知道太極拳也是講究以靜制動，後發制人。是因為有變化時的一、二、三、四分別只有水、火、木、金的狀態，其智慧和能力是單一的、極端的，如同一般常人的狀態，而不變時的五（吾）中五行俱全，是全知全能的，如同悟道得道者的狀態。

前面講的水一、火二、木三、金四、土五這五個數都是五（五行）的極端體現，是先天的五行之數。所謂先天，對人來說就是高境界、元始的和微觀中的狀態。人類所在的空間，肉眼所見的萬物眾生都是後天的存在。因為萬事萬物包括人身在內都是由五行構成的，五行聚則成形，散則為氣，所以後天的五行之數就是由先天的五行之數各自加五（整體的五行之數）所得，即水六、火七、木八、金九、土十。合起來說就是一、六屬水，二、七屬火，三、八屬木，四、九屬金，五、十屬土。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這十個數就是五行（五）的全面展現。先天與後天，微觀與宏觀，共同組成了這個完整的宇宙。

因為單數為陽雙數為陰，水火木金土五行之數分別有陰有陽，也就是說五行就是有陰有陽的，所以五行也稱為陰陽五行。

我們知道在對於《河圖》的描述中有個說法：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以古人就稱一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。稱六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物皆有其五行屬性，其屬性是由其生數所決定的。而萬物皆有生數與成數，所以萬物生存亦各有其數，這個數也稱為定數。

總而言之，從一至十的這十個數字都是五行的極端體現，也就是說，數字產生於五行，又用來表示五行，數字的運算規律體現的就是五行的運行規律，也就是宇宙時空和生命與物質的存在形式以及演化與發展的規律，是這樣的關係。