【正見網2018年11月04日】
寧波市有一座著名的寺廟天童寺，此寺由僧人義興創建於西晉永康元年（公元300年）。當時義興雲遊到此，在此搭茅屋居住，日夜虔誦經書修煉不停，當時附近並無人煙，卻有一位童子每天前來侍奉或供養生活必需之物。後來信眾漸多，佛寺建成，童子對義興和尚說：我是太白金星，因為大師篤於道行，感動玉帝，命我化為童子前來護持左右，如今大功告成，特來告辭。言畢童子消失不見。為紀念此事，人們將寺廟命名為「天童寺」，把三面環抱寺廟的群山稱為「太白山」。其實真正的修煉人都是有護法神看護的，只不過很少在這個空間顯現出來。太白金星化為童子護法應該是當時創造神傳文化的需要。
此後歷代皇朝都有供養此寺，到了明朝，明太祖更是將天童寺冊封為天下名寺之一，列為天下禪宗五山之第二山。然而明神宗萬曆十五年（公元1587年），寺院卻遭受了一次毀滅性的災難，據當地縣誌記載，因為風雨驟作，山洪突然暴發，天童寺殿宇盡毀，礎礫無存。後於崇禎年間重建。
關於這次突發山洪的原因，明末清初著名史學家兼文學家張岱（號「陶庵」，公元1597至 1680年）給出了答案。張岱在他寫的《陶庵夢憶》一書中透露：他曾在戊寅年（崇禎十一年、公元1638年）同他的好友秦一生倆人前往天童山遊歷。當時重建天童寺的工程尚未完工。他們到了新建的天童寺山門，見門前萬工池裡池水綠油油的特別乾淨，像鏡子一樣「可鑑鬚眉」，然而旁邊卻「有大鍋覆地」。他不解的詢問僧人，僧人告訴他：這天童寺所在的山上有龍，龍還時常到這萬工池裡飲水，因為龍的神力，這水才污穢不入，如此純淨。這口大鍋是原天童寺被毀時所留下的。原來正德年間，此處有兩條龍互相爭鬥，為了寺廟安全，當時全寺上下五六百人撞鐘擊鼓，希望趕走或分開這兩條龍。結果反而「龍怒，掃寺成白地」，這覆地倒置的大鍋就是那時留下的遺蹟。
真正的修煉人、神佛弟子不都是有護法神保護的嗎？為甚麼寺廟還是被毀了，我猜想可能是因為當時寺廟裡的僧人不再是真正的修煉人了。出家只是一個外在形式，不等於修煉。天童寺被毀發生在萬曆年間，為何張岱寫成正德年間？我想可能是他的筆誤或回憶有誤。因為他一生跨越明、清兩個朝代，《陶庵夢憶》是他於晚年回憶數十年前所經歷的明朝往事而寫，相隔幾十年細節上難免有誤，但整個事件應當是真實的。
其實天童寺過去確有一口明朝正德年間鑄造的「千僧鍋」，直徑數米。張岱也可能就是看到當時還倒覆於萬工池邊的千僧鍋上的正德年號，而誤以為二龍爭鬥事件發生於正德年間。可惜這珍貴的歷史見證「千僧鍋」，毀於中共發動的「文革」之中。
資料來源：《陶庵夢憶 天童寺僧》
原文：戊寅，同秦一生詣天童訪金粟和尚。到山門，見萬工池綠淨，可鑑鬚眉，旁有大鍋覆地，問僧，僧曰：「天童山有龍藏，龍常下飲池水，故此水芻穢不入。正德間，二龍鬥，寺僧五六百人撞鐘鼓撼之，龍怒，掃寺成白地，鍋其遺也。」
