【正見網2019年05月01日】
一、烈婦、節婦、孝婦、賢婦：鬼狐都敬畏她們！
巡撫胡太虛，能看見鬼狐。他說他曾因修整房屋的事，到僕人的住處巡查，發現各屋都有鬼進出。只有一家，清靜地沒有鬼。打聽了一下，別人介紹說：是某仆所居住的屋子。然而這個僕人，蠢乎乎的沒有什麼特長，他的妻子也是個很平常的女奴。
後來，這個僕人去世了，他的妻子竟終身守節，清正作人。這才知道：因為這位正直純樸的婦女，一向有堅定的志向，能含辛茹苦的幾十年。她胸中的正氣，真是積蓄很久。所以鬼是不敢接近她們家的。
又聽一位能看見鬼的人說：人們的家裡，總是有鬼來來往往。凡是在閨房裡親昵交合，必定有眾鬼圍觀，指點嬉笑。只是常人聽不見、看不見而已。但是，鬼狐也有望而害怕，立刻躲避的，就是那些烈婦、節婦、孝婦、賢婦！---這與胡太虛所說的，如出一轍了。
二、推諉責任，閃爍其辭，毫無正氣的窩囊廢！
朱定遠說：有位士人，夜晚坐在院子裡乘涼，忽聽見房頂上有吵鬧聲，他驚駭地站起身，向屋頂上看，只見兩個女子，自房檐上格鬥而墮落，厲聲對他說：「先生是讀書人，請問：姊妹共有一位丈夫，有這個禮法嗎?」
這個士人，嚇得不敢回話。女人又催問。士人戰慄著小聲說：「我是人，只知道人禮。鬼有鬼禮，狐有狐禮，不是我所能知道的。」
那兩個女人，唾了他一口，說：「這人閃爍其辭，是個毫無正氣的窩囊廢！應當問一個有正義感明白人。」於是相互拉扯著，走了。
唐代有個人，名字叫蘇味道，他說話辦事，怕負責任，模稜兩可。這倒是一種自我保全的妙計，然而，因為推諉責任而遭到懲罰的人，也到處都有。因為太老於世故、算計得太巧妙的人，不應迴避的事，也迴避了，應當作的也不作。所以往往坐失機會，留下禍根。到了禍殃暴發，已不可收拾了。
這個士人，推諉責任，閃爍其辭，是個毫無正氣的窩囊廢！他受到鬼狐的譏笑，是應該的。
三、鬼也應講良心，才有好去處！
奴僕王敬，是王連升的兒子。當初，我（原文作者紀曉嵐）在崔莊開有當鋪。出外做官時間長了，差不多變賣光了。我的堂親們，又集資把當鋪辦起來，叫王敬夜裡打更。
一天夜裡，王敬在樓上，上吊自殺了。他的母親和弟弟，也不知死因。
打工的胡興文，住在當鋪隔壁，妻子病重。王敬的靈魂，忽然附在她身上，數落他母親、弟弟的過失，說：「我因為賭博，輸了錢而死，為甚麼向主人索要那麼多喪葬費，使我有愧於心?今天來聲明這不是我的本意。請轉告我的母親和弟弟，不可索要那麼多喪葬費。」
有人問：「你不恨向你要債的人?」
他說：「不恨。如果你欠了我的錢，我能不要嗎?」
又問：「難道你不恨引誘你賭博的人?」
他說：「也不恨。手是我的手，我不賭，別人能拉著我的手去賭嗎?我現在只是安心地等待替身而已。」
開始附體時，人們以為是病人說胡話，既而歷述生平往事，以及親朋故舊，言談語調，就是王敬。
人們都說：「這鬼不昧良心，最終不會淪為鬼界的。鬼也應講良心，才有好去處！」
四、歷史公論具在，任何欺騙無益！
李玉典說，有一個世家子弟，夜裡在深山中趕路，走迷了，找不到路。望見一個山洞，不得已進去休息，卻見前輩某先生，在裡面。他害怕不敢進去，某先生卻堅持邀請他。他估計不會有什麼害處，便上前拜見。某先生還跟平時一樣寒暄，略微問了一下家裡的事，相互悲傷感慨。
世家子弟問他：「先生的墓地在某處，為甚麼一個人到了這裡?」
某先生嘆著氣說：「我活著的時候，沒有過失，可是讀書只是人云亦云，做官只是安分守職，也沒有什麼建樹。想不到埋葬幾年後，墓前忽然出現一塊大石碑。蟠螭的碑額上篆刻的文字，寫了我的官銜姓名；碑文述說的，我都不知道，其中略微有點根據的，又都誇大失實。我一生老實笨拙，心裡已經不安；加上遊人經過這裡閱讀，常常譏刺批評；鬼魂聚集來觀看，更是多有恥笑。我忍受不住那些聒噪，所以躲避在這裡。只是逢年過節，祭祀掃墓，到那裡看一看子孫罷了。」
世家子弟委婉地寬慰他說：「仁人孝子，不這樣不足以使親人榮耀。蔡中郎少不了有不實的文字，韓吏部也曾經吹捧過死人。古來多的是這類例子，先生又何必放在心裡?」
某先生嚴肅地說：「是非的公平判斷，都在人們的心裡；別人就算可以欺騙，自問已經覺得慚愧。何況歷史上的公論具在，欺騙又有什麼益處呢?使親人榮耀應當是自己建立功業，何必用不實的話招致誹謗呢?想不到後生們的見識，竟是這樣低劣!」拂了拂衣服，竟自走了。這個世家子弟，心生慚愧，自知失言，回到家中，他常常重複地講：「歷史上的公論具在，欺騙又有什麼益處呢?」
我（紀曉嵐自稱）說：「這個故事，可能是李玉典編造的寓言。」他的丈人田白岩說：「這件事不一定真有。但是，歷史公論具在，任何欺騙無益：這種觀點和立論，卻不可不留存下來。」
正是：
歷史公論具在，
任何欺騙無益！
中共假話連篇，
《黨史》都是誑語。
近有習家親軍，
更是千人一律：
行走十分不正，
無才、別字、吹噓；
定於一尊不穩，
撒錢買捧特急；
文憑、官帽、職稱，
全部都是假的！
（均據清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
