歷史故事：鄭一龍不拜奸相嚴嵩

明朝有位清官名叫鄭一龍，字「于田」，號「復琳」，後改為「崑山」，福建泉州府惠安縣人，官至江西布政司參政。他不僅是好官還是位學者，著有《書考義》、《一統輿圖廣略》、《剔歷余稿》、《游海夢談》、《詩餘類編》等著作，留下的故事不少。今天就講一個鄭一龍不攀附權貴，堅決不拜奸相嚴嵩（sōng）的故事。

明嘉靖二十九年（公元1550年）鄭一龍殿試金榜提名，考中第三甲第二十三名。時值奸相嚴嵩當政，貪污腐敗，權焰熏天，同榜登第者不得不依照多年的慣例，依序前往嚴嵩的宰相府第參拜，以求提攜。然而鄭一龍秉持君子的氣節，堅決不去參拜。嚴嵩得意之餘，發現此榜中竟人膽敢犯顏不來。

嚴嵩怒極，當即下令相府家奴持單帖找到鄭一龍的臨時住所，單帖上的「拜」字故意寫作「手」字，言下之意是你不識時務，如不屈服，必難逃其手心，傳話讓他前往相府謝罪。鄭一龍的同科士子見狀，均認為「人在屋檐下，不得不低頭」，力勸他前往請罪，以防不測。可他仍執意不肯，堅持他作為正人君子的原則，不為淫威所屈。後來鄭一龍得授應天府溧陽縣令，任內治政勤廉，頗有政績。任滿吏部察核，治績位列第一。溧陽人勒石立「去思碑」，以紀其功。依例他應有較大的升遷，豈料嚴嵩想起當年鄭一龍的不屈服，心中忌恨，僅升遷其為南京刑部主事。鄭一龍亦不以為意，輕裝上任。

鄭一龍蔑視權奸，卻愛民如子。嘉靖四十三年(公元1564年)，他任廣東參政時，潮州拓林澳發生水師兵變，叛軍逼向廣州城。藩臬監司等官分門守御。許多難民不堪叛軍殺戮奸劫，欲沖入城裡避難，可各職官卻閉門不納。鄭一龍見他們見死不救，大怒，慨然道：「賊近而啟扃以待，示強；民急而開門以納，示仁。奈何閉之，使難民無所受命乎?!」遂傳令大開城門，每天接納難民逾千，先後收容幾萬人。兵變平定後，朝廷對其勉獎有加。

鄭一龍不拜奸相，愛護百姓，在歷史上留下了一個儒家君子的形像，值得後人紀念。當今人們談到社會的敗壞與墮落時，往往會表達不滿，說明內心還有善念，還能辨別善惡，可行為上卻經常在不同程度上妥協，同流合污，還美名其曰「認清現實」給自己找藉口。這不是君子之所為，不是中華正統文化的教導。象當年鄭一龍一樣的正人君子，已經很少見了。可在法輪大法弟子中卻非常普遍，因為法輪大法是正法，大法弟子們人人在人心與言行上都尊奉「真、善、忍」的最高道德原則，在道德迅速下滑的紅塵濁世中逆流而上，做一個道德高尚的好人。就如歷史上正人君子往往被奸臣小人污衊、陷害一樣，大法弟子們也遭到了中共前黨魁江XX的迫害，而江XX貪腐成性禍國殃民，邪惡程度遠超歷史上奸相嚴嵩在內的任何暴君奸臣，希望大家面對中共的宣傳能保持獨立的思考，希望大家遇到大法弟子傳播的真相時能靜心傾聽，認真閱讀，用自己善良的本性做出判斷。

註：鄭一龍幼年時本姓朱，因為家庭變故改姓為鄭。他去世數年後，因為功績很大被世人認同，經家人申請，萬曆皇帝下旨恢復原姓，所以很多文章都稱其為朱一龍。筆者考慮到其本人在世時都是使用鄭姓，為了尊重當時的歷史事實依然使用了鄭一龍這個姓名。