民間傳說：吳孟舉遇仙

中國歷史上，歷來都有許多遇到仙人的故事，今天就介紹一個清代浙江的民間遇仙傳說。清朝乾隆年間，浙江石門縣洲泉有位吳孟舉先生，他家底富厚，良田千畝，又曾官至內閣中書，可以說榮華富貴俱全。可他卻一心嚮往修煉，渴求仙人傳授道法。

吳孟舉聽說蘇州民間以四月初八佛誕日為「神仙節」。傳說每年這一天，天上神仙都要下凡一游，察看人間世故，點化有緣。關於佛誕日有兩種說法，一是釋迦牟尼佛在四月初八誕生（小乘佛教記載釋迦是出生在月圓之夜）；二是未來佛，也就是彌勒佛祖將在四月初八這天誕生，之後傳大法普度眾生，佛教傳入中國最初都是以四月初八為彌勒佛生日的，後來傳著傳著佛教也發生改變，把這一日說成了釋迦佛的生日。可能神仙們選擇這一天下凡遊歷，也有預示或紀念佛陀誕生的含義吧。

所以四月初八這天，整個蘇州總是熱鬧非凡。可是也有人說：從來也沒有人真的在這一天見到神仙，只是用當地俗語「見仙不識仙，富貴三千年」來討個吉利罷了。一正一反兩種說法，吳孟舉都知道，可他依然選擇了相信神仙的存在，相信神會在四月初八這天來人間。

於是，他在這年四月初八，早早的到了蘇州，既不打紅傘，也不坐轎，只帶了四個親兵，興沖衝上街遊覽，在別人眼裡他在湊熱鬧，在自己心裡他明白他是在尋仙。這天滿街路擺滿了各式各樣的貨攤，有打拳賣膏藥，有唱「蓮花落」的賣藝人。人群川流不息，真是個熱鬧的神仙節。吳孟舉沒心思欣賞這些熱鬧景致，而是留心觀察來往行人的神態舉止，想從中辨認非凡之人。

吳孟舉串街過巷，不覺來到八裡橋堍，正想舉步上橋，只見橋上一個衣衫襤褸的叫花子，手握一根破竹拐杖，搖搖晃晃走下橋來。叫花子嘴裡銜著一枚銅鈿（tián），也就是銅錢，銅鈿是當地的方言。隨著自己的呼吸，發出「噓、噓」的聲音。吳孟舉被這叫花子的模樣和舉動所吸引。他忽然心頭一亮，急忙上前，朝叫花子深深作了一揖。

叫花子連忙還禮，面帶驚奇說: 「怪哉！怪哉!誰人不知你是堂堂內閣中書老爺，怎麼向我這窮叫化作揖呢?」吳孟舉面帶喜色道:「請問，您可是呂洞賓呂仙人?」叫花子說：「此話從何而來?」吳孟舉手指叫花子嘴裡的銅錢說:口銜銅錢，錢中有方孔，為一個口字，兩口相疊，就是呂字，您就是八仙之一的呂洞賓啊！叫花子見他悟出了自己的來歷，就說:原來如此，念今日一面之交，送幾句詩給你。說著就用破竹竿拐杖在橋欄杆上寫了幾句詩：「我在蘇州幾十年，無人知我是神仙；唯有洲泉吳孟舉，知我是仙非我緣；神州仙界愛清貧，切莫貪圖官和錢」。

叫花子寫畢，吳孟舉剛看完，字也消失了，叫花子人也不見了。此時，吳孟舉更加確信真的遇見了仙人呂洞賓。他回到府上，細細品味呂仙贈詩。心想：「知我是仙非我緣」意思就是：雖然知道他是神仙，但與他沒有師徒的緣分，「神州仙界愛清貧」自己太過富貴，只有放棄世間榮華才能被仙人所看重。於是吳孟舉按自己所領悟的，不久便辭去內閣官職，回到洲泉祖居，將田地財物分贈鄉親，自己簡居書齋，著書立說，過著清貧的晚年生活，死後葬在洲泉西面的馬墳頭。據說後來有人盜了吳孟舉的墓，但墓裡沒有半點陪葬的貴重物品。可見吳孟舉晚年確是棄富貴從清貧了，這麼想來能讓他放棄榮華的遇仙事件更加可信了。

中華神州由古至今信仰神佛都是絕對的主流，歷代無數事例也證實著神佛是真實存在的，吳孟舉遇仙的傳說只是其中一例而已。中華文化真的是神傳文化呀。而中共搞無神論徹底否定神佛，否定對神的信仰，只能說明它是破壞中華文化，破壞道德教化的歷史罪人。當代廣傳全世界的法輪功是佛家上乘的功法，換而言之就是佛法，是一部了不起的大法。而且法輪功創始人李洪志大師就是在一九五一年四月初八日（公曆五月十三號）那天誕生的。也許歷史上最初四月初八彌勒佛誕日，故事裡四月初八神仙節的習俗，都是為了預示法輪功這部大法而來的，這一點值得大家深思，靜心領悟，希望有緣者千萬不要錯過機緣。