【正見網2007年03月09日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
正文
罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
讀音練習
罔（ㄨㄤ∨；wǎng）談（ㄊㄢ／；tán）彼（ㄅ一∨；bǐ）短（ㄉㄨㄢ∨；duǎn）
靡（ㄇ一∨；mí）恃（ㄕ＼；shì）己（ㄐ一∨；jǐ）長（ㄔㄤ／；cháng）
信（ㄒ一ㄣ＼；xìn）使（ㄕ∨；shǐ）可（ㄎㄜ∨；kě）覆（ㄈㄨ＼；fù）
器（ㄑ一＼；qì）欲（ㄩ＼；yù）難（ㄋㄢ／；nán）量（ㄌ一ㄤ／；liáng）
解釋
一、字義
罔：不要。
談：談論。
彼：別人。
短：缺點。
靡：不要。
恃：依賴、仗著。
己：自己。
長：長處。
信：誠實不欺、守信用。
使：令。
可：能夠。
覆：驗證，檢驗。
器：指的是一個人的胸襟、氣度。
欲：應該要。
難：困難。
量：測量。
二、詞義：
罔談彼短（1） 靡恃己長（2） 信使可覆（3） 器欲難量（4）
（1）罔談彼短：不要談論別人的缺點。
（2）靡恃己長：不要誇耀自己的長處。
（3）信使可覆：說話要有信用，一定要說到做到，經得起檢驗。
（4）器欲難量：一個人的胸襟應當要寬大，讓人難以測量。
譯文參考
不要談論別人的缺點，更不要誇耀自己的長處。
對於自己說出的話或承諾，一定要說到做到，經得起檢驗。而且一個人的胸襟、氣度應該要相當寬大，讓人難以測量。。
文字的故事
『長』：「長」這個字的甲骨文有「
」、「
」兩種寫法，字的形狀看起來像是一個頭髮很長的人，字義延伸為長久的意思。而金文寫作「
」，字形看起來像是種子從土裡發芽的樣子，所以字義有生長的意思。小篆寫作「
」，字義是久遠的意思。
『信』：金文寫作「
」，小篆寫作「
」，信是一個「人」加上一個「言」，原本字義就是人言為信，引申為誠實的意思，代表人說話必須實在，不自欺也不欺人，才能讓別人相信你。
『器』：金文有「 
」、「
」這兩種寫法，小篆寫作「
」，原本的字義是皿。器是一個「犬」加上四個「口」，因為盛物的器具都有開口，四個口代表很多器具，而狗是擅長替人類看守的動物，所以人的器具也要由狗來看守了。
深入思考與討論
富弼是宋朝時一個因為很有度量而受人敬重的名臣。在富弼還年輕的時候，有個人當著大家的面前罵他，但是他卻充耳不聞，表現得好像什麼也沒聽見。旁邊的人告訴富弼說：「那個人正在罵著你呢！」富弼回答說：「他罵的應該是別人吧！」旁邊的人又說：「可是他喊的是你的姓名，怎麼可能是在罵別人？」富弼說：「那他罵的人可能恰好是個和我同名同姓的人。」罵人的那個人聽完富弼的回答後，頓時感到非常羞愧。
富弼常訓誡子弟說：「『忍』能解決很多事情。如果能具備清廉、簡樸、善良等品德，再加上一個『忍』字，那還會有什麼事情做不好呢？」一個人能夠以寬容的態度對待別人，不但是一種有修養的表現，同時也是這個人心性高低的表現。因此，自古以來人們就特別推崇具有寬容品德的賢德之人。
一、在日常生活中，你有像故事中類似的經驗嗎？你是怎麼面對的？請說出來和大家分享。
二、你認為甚麼是「寬容」呢？當別人對我們不好時，我們要怎麼做才稱得上是「寬容」呢？
