文化課教材(初級):千字文(六十)

正見文化課教材編輯小組


【正見網2007年07月29日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

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【原文】

束帶矜莊,徘徊瞻眺。
孤陋寡聞,愚蒙等誚。
謂語助者,焉哉乎也。

【讀音練習】

束(shù) 帶(dài) 矜(jīn) 莊(zhuāng),
徘(pái) 徊(huái) 瞻(zhān) 眺(tiào)。
孤(gū) 陋(lòu) 寡(guǎ) 聞(wén),
愚(yú) 蒙(méng) 等(děng) 誚(qiào)。
謂(wèi) 語(yǔ) 助(zhù) 者(zhě),
焉(yān) 哉(zāi) 乎(hū) 也(yě)。

束(ㄕㄨ?)帶(ㄉㄞ?)矜(ㄐㄧㄣ)莊(ㄓㄨㄤ),
徘(ㄆㄞ?)徊(ㄏㄨㄞ?)瞻(ㄓㄢ)眺(ㄊㄧㄠ?)。
孤(ㄍㄨ)陋(ㄌㄡ?)寡(ㄍㄨㄚˇ)聞(ㄨㄣ?),
愚(ㄩ?)蒙(ㄇㄥ?)等(ㄉㄥˇ)誚(ㄑㄧㄠ?)。
謂(ㄨㄟ?)語(ㄩˇ)助(ㄓㄨ?)者(ㄓㄜˇ),
焉(ㄧㄢ)哉(ㄗㄞ)乎(ㄏㄨ)也(ㄧㄝˇ)。

【字詞義解釋】

束帶(1)矜莊(2),徘徊(3)瞻眺(4)。
孤陋寡聞(5),愚蒙(6)等誚(7)。
謂(8)語助(9)者,焉哉乎也。

(1)束帶:整束服裝。
(2)矜莊:態度要矜持莊重。矜,謹慎。莊,嚴肅。
(3)徘徊:來回走動的樣子,比喻流連不忍離去。
(4)瞻眺:向前方張眼遠望。
(5)孤陋寡聞:比喻一個人學識淺陋。
(6)愚蒙:愚蠢無知。
(7)誚:譏笑。
(8)謂:所謂的。
(9)語助:指語助詞,用來輔助文句、傳達語氣的詞。

【譯文參考】

做人臣子的要上朝晉見君王時,衣服要隆重正式,態度要矜持莊重。退朝時,要流連不忍離去,頻頻回顧眺望,表示對國君威儀的仰慕。

敝人學識淺陋、見聞貧乏,這本千字文連愚笨的人看了也會責備、譏笑我,更何況是各位呢?

一般所說的語助詞,也就是文句中幫助語氣的詞,有焉、哉、乎、也。通常放在句子的後面,主要用來加強語氣,並沒有真正的意義。

【文字的故事】

莊:莊字的石文寫作「 」和小篆的寫法「 」相似,都是由「艹」和「壯」組合而成,本義是叢草茂盛的樣子。「壯」有大的意思,所以莊就是指有大片綠草地的地方。

孤:孤字的小篆寫作「 」,隸書寫作「 」,都是由「子」和「瓜」組合而成,「瓜」為蔓生植物,結實雖然很多,但卻都獨自在蔓葉下,所以引申有孤單的意思。孤本義是指孩子小時候就沒有了父親,孩子沒有父親,常常呱呱啼哭,所以孤字從「瓜」。

聞:聞的甲骨文寫作「 」,字形像是一個人拉長耳朵屏息靜聽的樣子,金文的第一種寫法「 」和甲骨文相似。而金文的第二種寫法「 」卻和小篆寫法「 」相似,已經可以清楚看出是由「門」和「耳」組合而成,聞字本義是聽辨知其聲的意思,而聞字中的「門」代表出入口,意思是聲音必須進入耳門然後才能分辨聲音。

【深入思考與討論】

敬慎威儀的朱子

朱熹,字符晦,號晦庵,是南宋著名的學者和教育家,後人尊稱其為「朱子」。

朱熹為人端莊穩重,即使在日常生活中,也十分注重自己的威儀和容貌舉止。他平常在家的時候,每天天色沒亮就起床,穿戴好衣服鞋帽之後,就到家廟及先聖的神位前敬拜,然後再回到自己的書房裡。而他書房的書桌總是擺得很正,書籍器具也必定整理得整整齊齊。

觀察朱熹平日的容貌舉止,沒有不合於禮的。他對於威儀和容貌舉止的表現,在一生中沒有片刻時間鬆懈過,一直以「敬慎」的態度要求著自己。

敬慎,是說要恭敬謹慎;威儀,是指莊重的儀容舉止。為了規範人們的行為舉止,在傳統經典中,有「禮儀三百,威儀三千」的說法。一個人自幼年就要開始學習應遵守的禮儀規範,從「站立坐臥」到日常生活的細節都有十分明確的要求。

因此一個人除了不斷增加自己的德行操守外,外表穿戴整潔,使自己的言行和容貌舉止符合禮節也十分重要,這樣才能得到他人的尊重,同時也是一種有修養的體現。

(1)當看到一個人言行舉止符合禮節,行為表現恭敬謹慎時,你會對這個人有什樣的看法?
(2)對於自己日常生活的行為,應該如何要求才算是「恭敬謹慎」表現?請舉例說明。

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