【正見網2008年05月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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tí huái nán sì
題淮南寺
chéng hào
程 顥
nán qù bò lái xiū biàn xiū ，
南去北來休便休，
bó pín chuī jìn chǔ jiāng qiū 。
白苹吹盡楚江秋。
dào rén bú shì bēi qiū kè，
道人不是悲秋客，
yí rèn wǎn shān xiāng duì chóu。
一任晚山相對愁。
ㄊㄧˊㄏㄨㄞˊㄋㄢˊㄙˋ ㄔㄥˊㄏㄠˋ
題淮南寺 程 顥
ㄋㄢˊㄑㄩˋㄅㄛˋㄌㄞˊㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢˋㄒㄧㄡ，
南去北來休便休，
ㄅㄛˊㄆㄧㄣˊㄔㄨㄟ ㄐㄧㄣˋㄔㄨˇㄐㄧㄤ ㄑㄧㄡ。
白苹吹盡楚江秋。
ㄉㄠˋㄖㄣˊㄅㄨˊㄕˋㄅㄟ ㄑㄧㄡ ㄎㄜˋ，
道人不是悲秋客，
ㄧˊ ㄖㄣˋㄨㄢˇㄕㄢ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋㄔㄡˊ。
一任晚山相對愁
【作者】
程顥，字伯淳，北宋理學家，世稱明道先生，河南洛陽人。生於北宋仁宗明道元年（公元1032年），卒於神宗元豐八年（1085年），享年五十四。二十六歲考中進士，官至監察御史，後與王安石不合，遷為鎮寧軍判官，未到任即病故。程顥與其弟程頤早年師事周敦頤，後來開創了“新儒學”，因二人長期在洛陽講學，世稱“洛學”。主張“天即理”，以識得仁者（義禮智信）之理為主，認為教育的目的在培養聖人。
【注釋】
﹙1﹚ 休便休：想歇息就歇息。意指行動自由，沒有約束。
﹙2﹚ 白苹：水鱉的別稱，一種水生植物，夏、秋間開白小花。
﹙3﹚ 道人：修道的人。這裡是詩人的自稱之詞。
﹙4﹚ 悲秋：指文人雅士對秋天景物所引起的感傷。
﹙5﹚ 一任：任憑。
【語譯】
不管走南到北，我只要想歇息我就歇息，白苹花吹盡後，楚江是一片秋天的景色。但我不是一個對秋意會感到悲傷的人，所以也就不管夜暮中的青山如何愁眼相對了。
【詩中有話】
這首詩是詩人秋天到楊州淮南寺遊憩時題在寺壁上的即興之作。由於詩人是一位理學大師，所以寫出來的詩充滿哲學的意味，不同於一般詩人偏重情緒的訴求，題在寺壁上也有把自己的體認告訴世人的意思，他以看到的景象為例，說明觀察事物不要被情緒迷惑，而應以順其自然的理性角度來認知，這樣才能發現世事變化的真意。
這首詩的第一句“南去北來休便休”是詩人看到行人來往，想到自己對行止的態度，強調南來北往或行或止，完全不受人為的拘束，行其當行，止其當止。第二句“白苹吹盡楚江秋”是詩人藉由景物的變動說明天時的推移，當江上的白苹不見了的時候，就是秋天的到臨，年年如此。天時的推移是大自然的規律，同樣不受人為的影響。第三句“道人不是悲秋客”是詩人對自己的要求與肯定。他認為自己是一位修道的人，已認識到天地之理，不應該對萬事萬物的變動再起執著之心。所以第四句“一任晚山相對愁”就是詩人對那一片秋色所作的最好的對應態度—順其自然。說白了，順其自然就是這首詩的主旨，從行動的自由、天時的推移到對應的態度，無一不是強調要順其自然。因為詩人體認到順其自然是宇宙的法理，也是醫治人間紛擾的不二法。自然就是清靜無為，沒有私心，沒有愛惡。凡事順其自然，就不會產生執著的心，做一些勉強的事。這樣一來反而能做出一些偉大的事，老子說：“以其終不自為大，故能成其大”，大概就是這個意思。
