【正見網2008年08月09日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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lǚ huái
旅懷
cuī tú
崔塗
shuǐ liú huā xiè liǎng wú qíng ，sòng jìn dōng fēng guò chǔ chéng 。
水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
hú dié mèng zhōng jiā wàn lǐ ，dù juān zhī shàng yuè sān gēng 。
蝴蝶夢中家萬裡，杜鵑枝上月三更。
gù yuán shū dòng jīng nián jué ，huá fǎ chūn cuī liǎng bìn shēng 。
故園書動經年絕，華發春催兩鬢生。
zì shì bù guī guī biàn dé ，wǔ hú yān jǐng yǒu shuí zhēng 。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。
ㄌㄩˇㄏㄨㄞˊ
旅懷
ㄘㄨㄟ ㄊㄨˊ
崔塗
ㄕㄨㄟˇㄌㄧㄡˊㄏㄨㄚ ㄒㄧㄝˋㄌㄧㄤˇㄨˊㄑㄧㄥˊ，
水流花謝兩無情，
ㄙㄨㄥˋㄐㄧㄣˋㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄍㄨㄛˋㄔㄨˇㄔㄥˊ。
送盡東風過楚城。
ㄏㄨˊㄉㄧㄝˊㄇㄥˋㄓㄨㄥ ㄐㄧㄚ ㄨㄢˋㄌㄧˇ，
蝴蝶夢中家萬裡，
ㄉㄨˋㄐㄩㄢ ㄓ ㄕㄤˋㄩㄝˋㄙㄢ ㄍㄥ。
杜鵑枝上月三更。
ㄍㄨˋㄩㄢˊㄕㄨ ㄉㄨㄥˋㄐㄧㄥ ㄋㄧㄢˊㄐㄩㄝˊ，
故園書動經年絕，
ㄏㄨㄚˊㄈㄚˇㄔㄨㄣ ㄘㄨㄟ ㄌㄧㄤˇㄅㄧㄣˋㄕㄥ 。
華發春催兩鬢生。
ㄗˋㄕˋㄅㄨˋㄍㄨㄟ ㄍㄨㄟ ㄅㄧㄢˋㄉㄜˊ，
自是不歸歸便得，
ㄨˇㄏㄨˊㄧㄢ ㄐㄧㄥˇㄧㄡˇㄕㄨㄟˊㄓㄥ 。
五湖煙景有誰爭。
【作者】
崔塗，字禮山，唐江南人，生卒年不詳。
崔塗是唐僖宗光啟四年﹙公元888年﹚的進士，根據《唐才子傳》的記載，崔塗是一位很會作詩的人，他的詩“深造理窟”，確實能夠“竦動人意”；對於所寫的景物、情懷往往都能夠“宣陶肺腑”，發自內心。因為崔塗長期在外旅遊，而他的家眷卻寄居在江南，所以寫了不少的離別傷感的詩，由於意境和趣味都十分深遠，所以深得寫詩人的喜愛。《全唐詩》錄詩一卷，共一百首。
【注釋】
﹙1﹚旅懷：一作〈春夕〉，也有題作〈春夕旅懷〉的。是描寫旅居異鄉的感觸。
﹙2﹚水流花謝﹕隱喻時間一去不回。
﹙3﹚東風：春風。
﹙4﹚楚城：泛指古代楚國所屬之地，即今日的湖南、湖北、安徽、江蘇、浙江及四川、陜西部分地區等。
﹙5﹚蝴蝶夢中：即夢中的意思。蝴蝶夢典出《莊子‧齊物論》是寫莊子作夢化為蝴蝶的故事，因非事實，所以將不真實的夢幻稱為蝴蝶夢。
﹙6﹚故園書：指家書。故園就是昔日的家園。
﹙7﹚動：常常。
﹙8﹚經年：一整年。
﹙9﹚絕：斷絕。
﹙10﹚華發：斑白的頭髮。
﹙11﹚春催：指歲月催人。
﹙12﹚兩鬢：指兩頰接近耳朵的部分。
﹙13﹚五湖：即太湖與周邊的其它四個湖泊。也有單指太湖的。
﹙14﹚煙景：指霧靄蒼茫的水面景色。
【語譯】
逝去的流水、凋謝的落花是兩件最無情的事，在送走春天之後我路過古代楚國的地界。夢中的家園遠在萬裡之外，三更時分杜鵑啼叫在月夜的樹枝上。故鄉的家書常常整年不通，斑白的頭髮受到春天的催化從兩頰長了出來。是我自己不想回去的，若真想回去，便可回去。試想，霧靄蒼茫的五湖景色，有誰會和我爭呢？
【詩中有話】
詩人寫詩都有他想要表達的意涵在內，不論是寫人、寫事、寫物，總是有一個引發作詩的觸媒在，藉由這個觸媒，感動心靈深處的情愫，於是發而為文，否則寫出來的詩必定空無一物。這首詩的觸媒就是第一句的“水流花謝兩無情”，當詩人看到花自飄零水自流的景色時，不由得想起自己流浪在外的情形，不也是花自飄零水自流嗎？詩人家在江南，可是常年羈旅在巴蜀湘鄂一帶作客，甚少回家，他不回家並不是不想家，“蝴蝶夢中家萬裡”，他依然會在午夜時分想起他的家，他也怕聽到“杜鵑枝上月三更”時不如歸去的啼聲，他更在意“故園書動經年絕”的音訊全無，不安定的流浪生活，使得他感嘆“華發春催兩鬢生”。可是，為什麼會陷入這樣的困境中呢？他說：“自是不歸歸便得”。原來這是他自己的決定，這不同於一般詩人藉故推託的說法，在此可見詩人“宣陶肺腑”的真性情。同時他說：“五湖煙景有誰爭？”似乎一點也不擔心他的家，這樣看來詩人對家鄉的情感是矛盾的，一方面念念不忘，一方面又置之不顧，想家又不願回家，這是為什麼？在詩人所寫的其它詩中，我們發現不乏諸如此類的詩句，例如“青雲如不到，白首亦難歸”、 “世路需求達，還家亦未安”、 “避秦不是無歸意，一度逢花一斷腸”等，這是否告訴我們詩人有功名上的壓力，或者感情上的困擾，因此在沒有獲得圓滿解決前不願回家。若“豈能長失路，爭忍學歸耕”是他放不下的執著，那麼羈旅不歸，其實就是一種自我放逐，所以詩人過得很矛盾也很辛苦。雖然他與很多方外之人交往，但始終未能悟到放下執著的心，所以上了年紀還在外奔波。不過也因為如此，才能將他豐富的生活體驗，融入詩中，讓後人領略另一種風格，也許這就是他人生該走的路吧！
