【正見網2009年08月14日】
*正見網2009年8月4日下載、審閱，8月5日登載的詩歌：
原稿：(來稿附言：) 向正見同修諮詢一下，8月3日登載的《大法解劫》，其「白骨[磊](壘)成魔宮闕」、「狼(爪)外婆[爪]森森夜！」中，我不懂括弧、方括弧的用法、意思，不知可否在《網上通訊》中稍解一下？
簡復：謝謝來函指出。那是審稿時作的刪改記號，因定稿時的疏忽，未刪除。接到來函時當即就改正了。
原稿：勸君信神話(外一首)
天滅中共，退黨保命。
神傳之話，勸君相信。
順天三退，天人相應。
真善忍好，新宇可進。
莫信黨
皮肉非金鋼，焉能不怕痛？
火中邱少雲，一動也不動．
兩軍正交戰，不可能做夢．
邪黨專撒謊，謊中全是洞。
誰信共產黨，肯定將命送。
所以勸各位，莫幫邪黨哄。
新生活
沒有共產黨，才有新中國．
國人齊三退，新宇新生活．
修改與評註：第一首的四個韻腳「命、信、應、進」中，「命、應」屬第十一部而「信、進」屬第六部。因兩韻讀音相近，又剛好在第一、三和二、四位置上，因此把前四句排為一行，後四句與之相對，就使「命、應」和「信、進」各自都在相對的位置上。雖然如此，畢竟不是正規的押韻，因此希望作者，以及其他作者們，還是按韻書的標準來押韻。學習還是要學正規的東西。第二首前六句刪去了。作者的疑問有一定的道理，特別是邪黨長期以來習慣於撒謊，令人不免對許多大肆宣揚的東西都有懷疑。但實際情況比較複雜，被燒死的結果也不一定是他本人的選擇(身上著火後很快就被燒得昏迷了)，邪黨軍隊內那種無人性的強制和宣傳也在扭曲著人的靈魂，因此簡單的否定或得一個明確的結論也不是那樣容易的事情。第三首沒有登載，「國」和「活」不屬同一韻部。
*正見網2009年8月5日下載、審閱，8月6日登載的詩歌：
原稿：(五首未登載的詩歌)
待春風
嚴寒盡逝待春風 佛雨普降潤眾生
化解淵怨繁亂世 法展洪途現美景
曝光
消沉渙散常襲來 意識清楚全明白
另外空間神通起 曝光出來解體快
漫天游
靜坐詩自流 不雕句皆秀
誰知從何來 新宇漫天游
真誠感謝：(原詩從略)
新宇
大道至簡至易 蒼宇純淨至極
美妙窮盡難訴 圓容不壞全齊
評註：第一首(待春風)的兩個韻腳「生、景」一平一仄，於四句的小詩不宜。同時注意，第一句尾字「風」是不入韻的：「風」不押「生」(因作者下面有類似錯押，故提醒一下)。第二首(曝光)的兩個韻腳「白、快」屬於不同的韻部。第三首(漫天游)的兩個韻腳「秀、游」一仄一平，於四句的小詩不宜。第四首(真誠感謝)就不用登了。只要作者覺得有收穫就好，我們只是做自己應該做的事情而已。第五首(新宇)的兩個韻腳「極、齊」屬不同的韻部，也是一仄一平。希望作者儘快使用「詞林正韻」來規範自己詩歌的韻腳，那樣可以對自己投寄的稿件更有把握。
原稿：實踐救度
順水行舟啟渡船 心向眾生倚欄杆
蒙師洪恩了誓願 破解淵深萬古難
法子揚帆勇實踐 滿載眾生登彼岸
評註：對「渡船」來講，「順水行舟」言之過易。救度人自來就有魔難，何況此次要救那樣多人，魔難肯定是最大的。「倚欄杆」的具體內涵不明確。「破解淵深萬古難」也不太明白是指什麼。「實踐」一詞不妥：「救度」當然是通過實際行動的，也不存在另一種不通過「實踐」就能救了人的方法，因此用這個詞是完全沒有必要的。
原稿：詩三首
一、贊「金蓮起舞」
蓮本天地生，仙資透晶瑩；
婆娑溢神韻，引眾坐塵中。
二、夜發真相
月冷星寒夜已更，風止樹靜鳥入夢。
身輕足捷心懷善，眾醒黨滅乾坤正。
三、觀賞婆羅花偶感
婆羅花開聖王來，傳法度徒正三才；
釋迦預言無毫爽，至今恰好三千載。
評註：第一首的兩個韻腳「瑩、中」，第二首的兩個韻腳「夢、正」，都是不相押的，而且都屬於那個第一部(東冬)和第十一部(庚青蒸)混押的老問題。這兩部混押的問題我們提過許多許多次了。第三首的兩個韻腳「才、載」一平一仄，於四句的小詩不宜。
*正見網2009年8月6日下載、審閱，8月7日登載的詩歌：
原稿：詩三首(只錄未登載的兩首)
大法徒
堅忍悲壯正法期，屈辱痛苦修自己。
真誠慈悲救眾生，無私忍讓修自己。
修
遇事找自己，心性比一比。
大法來衡量，修煉如琢玉。
評註：這是來稿的三首詩中沒有登載的兩首。第一首的兩個韻腳都是「己」，我們不只一次的提到過，不要用重複的韻腳，何況這裡的後面三個字都是重複的。第二首的兩個韻腳「比、玉」屬不同韻部。希望作者儘快學會使用韻書來規範自己詩歌的韻腳，以避免許多不必要的時間和精力上的浪費。
原稿：(沒有登載的四首詩歌)
竹
夜來風雨竹 心意清涼醒
十年坎坷途 坦蕩正直行
潔
七月香風荷 淡淡出水澤
超凡世間態 脫俗不染濁
嘆生靈--讀「九評」一得
百餘年間強國夢 當權治世圖革新
奈何改良無善法 憂患愈深入歧途
惡意之中引邪靈 妖魔由此禍眾生
誰言修德身外事 百年中華嘆生靈
珍惜--讀《法緣》後感
億萬年裡世間行 慈悲期盼得道成
如來下世尋佛主 幾隨山河赴離遷
沉浮之中喚友朋 莫戀紅塵失初衷
而今真修師尊度 往事滄桑話始終
評註：第一首的寫法，按標題似為詠物，但內容不是。按作者四句詩的寫法，標題最好標為「聽竹」，庶幾可通。第二首的兩個韻腳「澤、濁」分屬不同的韻部，而且按普通話也不同韻母，因此肯定是不相押的。第三首的四個韻腳「新、途、生、靈」分屬三個不同的韻部，其中只有「生、靈」屬同一韻部，即後面四句是押韻的，而前面四句則不押韻。第四首的情形與第三首一樣：「成、遷、衷、終」分屬三個不同的韻部，其中只有「衷、終」屬同一韻部，即後面四句是押韻的，而前面四句則不押韻。
原稿：人心
人心是層皮，越厚人越迷。
修心去執著，大法可破迷。
人心是層膜，它與真相隔。
捨盡人心時，諸迷皆可破。
評註：前四句的情形剛才上面已議過了：應該避免韻腳重複。後四句的兩個韻腳「隔、破」屬不同的韻部，而且按普通話也是不同的韻母。
*正見網2009年8月7日下載、審閱，8月8日登載的詩歌：
原稿：詩詞五首(只錄未登載的四首)
荷
瑤池仙子臨污塵 不畏洪荒苦處深
經入淤泥身不染 煉得堅韌且純真
竹
一節一節又一節 節義猶去白雲朵
不怕黯夜風搖動 萌芽又發清義作
新蓮
蓮花滿天升 光耀與純淨
大法威德顯 眾生明真性
上大學
隨師正法猶上學 每天都有新作業
學法救人步不停 走過一課又一課
講清真相威德累 圓滿功成心安樂
評註：第一首中「不畏洪荒苦處深」內涵不太確切。「經入淤泥」的「經入」不知道當怎樣解釋。整個詩的寫法不是詠物詩了。第二首第二句「節義猶去白雲朵」內涵不太確切。末句「萌芽又發清義作」中「清義作」不知道該怎樣解。第三首，當「蓮花滿天升」時，「眾生明真相」肯定沒錯，但「明真性」是修煉人的事，不是「眾生」都可以做的。第四首的三個韻腳「業、課、樂」分屬不同的三個韻部，沒有兩個是互相押韻的。
原稿：圓融
天人合一融貫通，大道無形法中行。
集體學法促精進，莫生猜疑妒忌心。
修心內找互切磋，休論高低與不平。
心存善念和寬容，整體昇華大圓融。
評註：四個韻腳「行、心、平、融」分屬三個不同的韻部，其中「行、平」屬同一韻部，但不相鄰，因此全詩沒有四句是押韻的。希望作者儘早使用「詞林正韻」來規正自己的詩歌的韻腳。那樣才能避免象此詩一樣因不押韻而不能登載的情形。
原稿：雨銘
一覽神州淚， 十年大洋風。
經開八方路， 道貫兩極虹。
塵清天地淨， 法正乾坤恆。
回師朝聖日， 廣宇盡王宮。
評註：韻腳「恆」與其它三韻腳分屬第十一部和第一部，還是那個「東冬」混押「庚青蒸」的老問題。
原稿：楹聯(五則)
主佛臨凡洪傳大法再造乾坤度眾生
聖徒歷劫助師正法重掌天地救世人
寒梅傲霜笑雪綻芳蕾
清蓮櫛風沐雨吐馨香
嘔心瀝血講清真相感天地
捨生忘死救度世人泣鬼神
洪微十方巨功橫掃排山倒海乾坤淨
遐邇五洲洪勢漫涌摧枯拉朽天地新
青山作筆書不盡正法巨著留千古
大海為琴彈不完救度鴻篇傳萬劫
評註：楹聯本來不是詩歌，因此本不當登載於詩歌園地。但因它和詩歌有很直接的關係，因此如果是真正合格的楹聯，我們仍然會登載於詩歌園地裡。但投稿的楹聯中合格的比例非常小，似乎多數寫楹聯的作者並不知道其具體的要求。簡單的說，楹聯的要求和詩歌中的對仗句基本相同，只是對小詞(連詞、介詞、語氣詞等)並不強求相對。由於這個原因，寫詩時還不會對仗的作者，最好不要去寫楹聯，因為成功的機會太小。
以作者這五幅楹聯來看，真正對上了的地方不多。比如，第一聯前四個字「主佛臨凡」對「聖徒歷劫」；最後一聯中「青山作筆」對「大海為琴」。如果把第三聯的對句前四字「捨生忘死」改為「捨死忘生」，那就和「嘔心瀝血」對上了。總的看來，作者注意到了句子結構上的相對，但對平仄和內涵的相對似乎不太明白。就像剛才說的四個字，本來就已經差不多了，只是調一下平仄位置，但作者還是寫常平對平、仄對仄的錯誤形式了。另外，在對仗句中，很忌諱用內涵類似或相同的句子，這叫做「合掌」。作者這五聯中，至少有四聯都明顯的有合掌的部分：第一聯中「再造乾坤度眾生」和「重掌天地救世人」；第二聯中「綻芳蕾」和「吐馨香 」；第四聯中「乾坤淨」和「天地新」；第五聯中「巨著留千古」和「鴻篇傳萬劫」。
要寫出合格的楹聯來，首先得會寫詩歌中的對仗句，所以楹聯又叫「對聯」嘛。關於對仗的常識，可以參閱正見網上的有關常識文章。【詩詞常識】(六) 對仗 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/2/15/20471.html
原稿：徹底去掉人心
師父心急催弟子，正法已成修近止。
身心是否都達標，去掉人心正念起。
文風
敬天畏地聖賢風，天人合一樂融融。
邪黨顛倒是非道，痞子流氓落筆洶。
邪不敵正是天理，武訓行訖教育興。
授業傳道文風正，神韻再顯新文明。
評註：第一首中「正法已成」言之尚早。「修近止」構詞比較生硬。「達標」一詞是共黨政工們(1980年前後)造出來的，即達到他們制定的標準。這兩個字放在一起本來沒有確定的內涵，那是經過他們的使用而產生出來的確定內涵。即使這樣，此詞也沒能進入正規的詞(字)典中去，因此我們還是應該把它歸入不規範的詞彙中去，避免使用。第二首在文意上不太貫通，特別是後面四句：從「邪不敵正」，到「武訓行訖(乞)」似乎沒有甚麼聯繫。
原稿：無題 (原詩從略)
評註：這首詩的作者好像是在寫歷史，寫得很詳細。其中有些東西，細節都已經談過很多次了，再寫到詩裡，會給人繁冗的感覺。詩歌要的是新鮮的表達方法、新穎的描寫角度和技巧，讓人一讀就有耳目一新的感覺。如果只是把事情平平淡淡的寫出來，對於詩歌來說，是不成功的。作者寫了這麼多，費了很多時間和精力，不登載是很可惜，但這樣登載出來效果是不太好的。作為一種補救，也作為作者學習、提高的具體練習，我們給作者提一些建議，如果作者覺得可行，願意試一試，就按建議修改一下此詩，再寄來投稿。如果不願意，也沒有關係，可以把此詩保存下來當作以後創作的素材，對其中某一部份有了更深的理解或者更新穎的表達方式，就寫一首短詩來投稿。以下是我們的簡單建議。
1。首先，作者按自己的感覺和判斷，把原作中內涵上、寫法上不是那樣重要的、那樣新鮮和讀起來順口的部分刪去。全詩至少刪去三分之一到一半；
2。有的韻腳只涵蓋兩句或三句的，這兩句或三句就刪去或者改寫成和主韻一樣的韻；
3。有的地方轉韻時是在奇數句，比如說，一個韻腳寫了五句，就轉到另一韻去了，作者最好把這五句改寫成四句或者是六句。
4。修改時不要擔心哪些事情沒有寫到，沒寫到的以後還可以再寫的。
