【正見網2010年07月11日】
【原文】
zhèn zhōu zèng bó ，fú zǐ qū chē 。
鎮周贈帛，宓子驅車。
ㄓㄣˋㄓㄡ ㄗㄥˋㄅㄛˊ，ㄈㄨˊㄗˇㄑㄩ ㄔㄜ。
鎮周贈帛，宓子驅車。
【注釋】
（1）鎮周：張鎮周，唐朝舒州望江（今屬安徽）人。隨唐高祖李淵立過汗馬功勞，為唐朝開國元勛。曾任壽州都督、舒州都督，為封疆大吏。
（2）帛：絲織品。
（3）宓子：宓不齊，字子賤，春秋時代魯國人，孔子弟子，曾經擔任單父（shàn fǔ，ㄕㄢˋㄈㄨˇ，今山東單縣）宰。以禮樂治民，以仁德服人，孔子稱讚他有君子的品德。
（4）驅：鞭馬快速前進。
【語譯】
張鎮周先贈親友金帛，繼而上任舒州都督，從此與親友以禮相隔、依法辦事；宓子賤看到前來迎接他的達官貴人擠滿道路，趕緊驅車前進，不理會權貴的奉承。
【人物故事】
據《資治通鑑》，唐高祖武德八年，張鎮周由壽州都督遷任舒州都督。鎮周因為舒州本是自己的故鄉，到達舒州後，在自家住宅就地買了很多酒菜，找來親戚故友，和他們盡情宴飲，散發隨意而坐，如同當年還是平民之時，暢飲十日。既而分送親友黃金和絲綢，悲泣與親友告別，說：“今日張鎮周還能和老朋友歡樂宴飲，明日之後，則是治理百姓的舒州都督了，官民於禮有所隔閡，不能再這樣交往了。”自此親戚老友犯法，一概不予縱容，舒州境內安定有序。
據《說苑‧政理》，宓子賤將擔任單父（魯國地名）的官吏時，先去拜訪陽晝，請教他說：“您有什麼方法可以送我嗎？”陽晝說：“我從小地位低賤，不知道治理人民的方法，但有兩個釣魚之道，可否用來送您？”宓子賤說：“釣魚之道是如何呢？”陽晝說：“拋下釣絲，放好魚餌，這時迎上來吃釣餌的魚是陽橋（陽鱎），這種魚肉薄而滋味不美；若即若離，欲食又止的是魴（fáng，ㄈㄤˊ）魚，這種魚肥美而滋味極好。”宓子賤說：“高明！”當宓子賤還沒到單父，途中迎接他的官員早已冠蓋雲集。宓子賤說：“快趕車！快趕車！這就是陽晝所說的陽橋魚來了。”到了單父，他請出年高德劭、高超賢能的人，與他共同治理單父。
【說明】
張鎮周治理家鄉，不與親友攀親帶故，杜絕了關說造成的不公，親友犯法一樣秉公執法，不予縱容。可見他沒有私心，對舒州所有的百姓皆心存仁義，果然是地方父母官的優秀典範。
宓子賤能區別君子和小人。小人為私利，對有權勢者趨之若鶩；君子能守道，不會奉承阿諛也不盲從。宓子賤舉用賢能君子，虛心請益，故身不出公堂，就能把單父治理得很好。孔子稱讚他可繼承堯舜之德，關鍵在於他能“舉用賢者”，因為這是國家百福之源，也是神明所重視的啊！
宓子賤施政成功的原因除了禮賢下士，他更注重以德治民，以誠化民。《呂氏春秋‧具備》記載，巫馬旗在宓子賤到單父三年後，前往探查其教化的情況，看見夜裡捕魚的漁夫，捉到魚又放回去。巫馬旗問他原因，漁夫回答：“宓子不喜歡人們捕捉小魚，我放走的是小魚。”巫馬旗回去告訴孔子：“宓子之德到了極致，他使人民於黑夜中也有如嚴刑在旁。請問宓子是如何做到的？”孔子說：“我曾經告訴他：‘內心真誠就能使人行為合法。’宓子必定在單父用了這個方法了。”
道德是做人的根本，在《孔子家語》中也有宓子賤以德治民的例子。齊人攻打魯國時，途中經過單父，單父的父老請示說：“麥子已經成熟了，如今敵人齊兵到此，還來不及收割，請任由人民都出來割麥，如此可以增加國家糧食，而且不會成為敵寇的資糧。”請求了三次但宓子賤都不肯。不久在麥田逮捕到齊兵，魯國公子季孫知道後很生氣，派人責備他為何不聽勸告。宓子賤恭敬的說：“今年沒有麥子收成，明年還可以種。可是如果讓不耕種的人收割麥子，會使人民樂於敵寇入侵呀！而且單父一年麥子的收成，對魯國強弱的影響不大；但是讓人民有自行收取的僥倖之心，這種不良影響必定幾代都無法停止。”季孫聽了慚愧地說：“地如果可以鑽進去，我怎麼忍心見宓子呢？”《史記》記載：“子產治鄭，民不能欺，子賤治單父，民不忍欺，西門豹治鄴，民不敢欺。”宓子之德令百姓不忍欺瞞，黑夜無人也能嚴以律己，應是宓子的聖德所致吧！
