【正見網2010年10月23日】
一、不搜短而沽名
程明道，是宋朝時的洛陽人，字伯淳，世稱明道先生。資性過人，修養有道，常以正心而抑私慾。以求賢育才為己任。是宋代名儒。
程明道擔任御史時，曾經因事求見皇上，告訴國君說：“假若讓我作一些拾遺補過的事情，還可以；但若讓我去搜索大臣們的過失，並因此而獲得耿直公正的名聲，我做不到。”
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二、以錐刺舌誡慎口
賀若弼的父親賀敦，被宇文護（北周人，擔任大冢宰，封晉國公，專權驕恣）所殺害。在臨受死刑的時候，賀敦呼叫兒子賀若弼，到面前來，對他說：“我因為口舌而死，你不能不深思。”然後，
又趁機抽出錐子，刺傷賀若弼的舌頭，以此告誡他：今後說話要格外謹慎。
三、鑒人
司馬徽，是東漢末年的潁川陽翟(今河南禹州)人，字德操，善於知人，被譽為“水鏡”，世稱水鏡先生。
司馬徽很有鑑識人才的本領。他居住在荊州（古九州之一，但疆域治所屢變。實居今湖北襄陽地區南漳縣境內。），他知道劉表稟性暗淡，一貫害人，於是閉口不談世事。
有人拿當世人物，來詢問司馬徽，他不談誰高誰低，經常總是說好。
他的妻子勸他說：“別人向你提出疑問，你應該辯論一下，而你卻一概都說好，難道這符合別人詢問你的意圖嗎?”司馬徽說：“象你剛才所說的話，也很好。”
他說話不傷害人，婉轉謙遜到了這種程度。但他在關鍵時刻，卻把諸葛亮、龎統等優秀人才，介紹給了劉備。
四、亂嚼舌頭的人
葉道卿從浙江水運軍糧完畢，以母親年老為理由，向皇上提出，要求歸鄉奉養母親。
他的長子經過臨江府時，準備去拜望父親葉道卿，剛剛住進客舍，就聽到幾個賓客聚在一起，談論著：“葉道卿可能獲罪免職”一類的話。
葉道卿的那位長子，就問講這話的人：“是從哪裡得到這個消息的？”
那個客人說：“只是傳聞罷了。”他便說：“葉道卿就是我的家父，因為祖母年老了，我父親才主動向皇上請求歸鄉奉養。我父親一貫廉潔奉公，實在沒有什麼罪過。”
社會上本來也都知道葉道卿的政聲很好。眾賓客聽了葉道卿長子的解釋，頓時感到臉紅，不知所措。
從這件事可以看出：在眾人聚集之處，不可隨便談論別人是非，以免造下口業，甚至惹出是非，撞下災禍。
五、何遠從來言不虛妄
何遠，是梁代時的郯(今山東郯城縣)人，字義方，武帝時，歷官至東陽太守。他能抑制豪強，憐助貧弱。貪官惡徒都很怕他。百姓公請“擢為第一”。他所管理的郡所，百姓為他立生祠，頌拜不絕。
何遠說話，從不虛偽狂妄，這大概是他的天性所決定的。他常常對眾人說：“你們如果聽到我講了一句虛偽狂妄的話，請揭發給我。那我就酬謝你一匹細絹布。”
眾人共同觀察，等待揭發。但是，最終都沒有機會得到他的絹布。
六、他為何得了舌黃病
祝期生行為鄙薄，見到聰明、愚昧、貧窮、富貴的人，對他們都進行輕慢侮辱，品頭評足。如果是做官的，就張揚他缺弱的一面；如果是讀書人，就張揚他陰曲的一面；對那些無可指議者，就巧
妙地找出他的短處，從而加以毀謗。
祝期生到了晚年時，得了一種“舌黃病”，腫脹奇癢。每次發作時，都必須刺舌，使舌頭流血半升左右，然後才好。再發作時，又刺，一年發作到五至七次，痛苦難言。終至舌枯而死。
這就是報應啊！
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
