【正見網2010年09月13日】
一、諂佞取官香火斷
唐朝睿宗時，王琚做了中書侍郎。王琚的母親知書達理，從周圍親友及百姓那裡，得知王琚為人奸邪，用不正當的手段往上爬。她十分坦心兒子的前途。
為此，她來到京城，勸王琚：“咱們王家，祖上都是州、縣一級的微職。現在你沒有攻城、野戰的功勞，全靠自己的奸佞，來取得皇上的青睞，而天下人對你卻恨之入骨，我要求你改邪歸正，懸崖勒馬。否則的話，我恐怕你會大禍臨頭，那時，咱們王家的墳墓，今後也沒有人打掃、祭奠了。”
王琚不聽母親的勸導，她只好返回娘家居住。
王琚繼續作威作福，橫行霸道。後來，王琚果然大禍臨頭，被人殺害。王家真的斷了香火。
二、不要拉鋸式的?度時光
趙東山，以善於作詩而聞名鄉裡。同鄉中有倆人，都與趙東山過從甚密，一人被流放外地回家探親；一人正接受考核，即將改任。他們倆人雖然都年歲已高，但仍念念不忘升官發財。
有一天，這倆人同去拜訪趙東山，看見院中有人正在鋸木材，便以此為題，讓趙東山作詩。趙東山立即以“鋸木”為題，口占一絕：
一條黑路兩人忙，
傍晚相看鬢有霜。
你去我來何日了，
虧他扯拽過時光。
這首詩的大意是講：
一條黑路（指被鋸的木料上打的黑色墨線）弄得兩個人都在奔忙，
一直忙到兩鬢斑白，十分哀傷。
這樣拉鋸式的你拉我奪，什麼時間才能結束呢?
看他們拉拉扯扯，－直在虛度時光。
這兩個人知道趙東山是在諷勸自己，便感嘆不止地走了。
名利場中，人們互助糾纏與?奪，你拉過去，我再拽過來，這種生活還是早點結束為好！
三、勿使我心為形役
南宋時，張九成有一把扇子，用了好多個夏天，破了就補一補。他有一雙皮鞋，由於汗浸水蝕，使鞋子已經豁了個口子，一直也沒換新的。他頭上戴著粗布頭巾，是用墨汁染上顏色的，所以夏天流汗時，墨流滿面，他卻從不更換。他寫東西用的是禿頭筆、舊紙，包括吃飯穿衣，根本不加選擇。
有人問張九成：“這是你的秉性嗎?或者是愛惜東西而不願浪費呢?”
張九成說：“現在告訴你，我的用心及想的是什麼。如果只顧修飾打扮，一切圍著我此身的軀殼外形轉，要花費大量時間和金錢的，這叫做‘以心為形役’，我不願受此身軀殼外在形像美醜的驅使，我要真正成為我的此身之主人，用我心去支配他，去使用他。人們往往認為我小氣吝嗇，不修邊幅，甚至有點迂腐。我看到不少人終日不務正業，只會在修飾自己軀殼上費盡心力，我認為：這才是愚昧落後，才是很可笑的啊!”
四、不與人爭，甘居淡泊
戰國時期的白圭，善於經商貿易，以樂觀的態度對付行情的變化，別人放棄的，他去收集；別人索取的，他就放棄。終於成為大富商。
十六國時期的索襲（人名）喜歡鑽研學問，探究於陰陽之理，官府徵召他去做官，索襲堅決不去，放棄了大多數人追求的官宦生活，接受了不被重視的生活方式，終於修養成了大德行。
春秋時代的趙盾，是晉國的大官，吃的只限於魚羹，生活就是如此清苦。
春秋時，晏嬰做齊國的宰相，一件狐皮衣，穿了三十年。
東漢時，趙咨是東海郡(今山東郯城縣北)的長官。兩年裡，經常吃的是乾魚，為官清廉，時稱“明達”。
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
