歷史故事:方孝孺之死

正見神傳文化編輯小組


【正見網2010年08月31日】

【原文】

及惠帝(1)即位,召為翰林侍講。明年遷侍講學士,國家大政事輒咨之。帝好讀書,每有疑即召使講解。臨朝奏事,臣僚面議可否,或命孝孺(2)就扆(3)前批答。時修太祖實錄及類要諸書,孝孺皆為總裁。更定官制,孝孺改文學博士。燕兵起,廷議討之,詔檄(4)皆出其手。

明年五月,燕兵至江北……乙丑,金川門啟,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被執下獄。先是,成祖(5)發北平,姚廣孝以孝孺為托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿殺之。殺孝孺,天下讀書種子絕矣。”成祖頷(6)之。至是欲使草詔。召至,悲慟聲徹殿陛(7)。成祖降榻(8)勞曰:“先生毋自苦,予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“國賴長君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顧左右授筆札,曰:“詔天下,非先生草不可。”孝孺投筆於地,且哭且罵曰:“死即死耳,詔不可草。”成祖怒,命磔(9)諸市。孝孺慨然就死,作絕命詞曰:“天降亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉兮庶不我尤(10)。”時年四十有六。孝孺之死,宗族親友前後坐誅者數百人。

(出自《明史·卷一百四十一·列傳第二十九》)

【注釋】

(1)惠帝:明惠帝朱允炆(1377年12月5日-?)是明朝第二位皇帝,年號“建文”,後世有人以其年號而稱建文帝。在位僅短短的四年,就被他的叔叔朱棣推翻篡位。在靖難之變後下落不明。
(2)孝孺:方孝孺(1357年-1402年),字希直,一字希古,浙江海寧人,人稱正學先生,是宋濂最出色的弟子。他從小就機警敏捷,雙眼炯炯有神,每天所讀的書厚達一寸,鄉人把他看作“小韓子”。
(3)扆(音以):古代宮殿內設在門和窗之間的大屏風。
(4)詔檄:詔,帝王所發的文書命令。檄,古代官府用以徵召或聲討的文書。
(5)成祖:明成祖(1360年-1424年)朱棣是朱元璋的第四子,被封為燕王,藩鎮北平。1398年朱元璋死,明惠帝朱允炆即位,惠帝即位後,感藩王勢力過大,威脅到他的皇位,計策削藩。朱棣發現後,起兵靖難經三年的戰爭,於1399年奪得帝位,年號“永樂”為明成祖。
(6)頷(音汗):點頭答應。
(7)殿陛:宮殿的台階。
(8)榻:泛指床。
(9)磔(音折):古代一種酷刑,把肢體分裂。
(10)尤:怨恨,歸咎。

【語譯參考】

到惠帝即位,召方孝孺為翰林侍講。第二年升任為侍講學士,國家大事常常向他諮詢。皇帝好讀書,每有疑難之處立即召方孝孺給他講解。臨朝奏事,文武官員當面議論可行不可行,或者命方孝孺就在殿上門窗之間的屏風前批答。當時修纂《太祖實錄》及《類要》諸書,方孝孺都是總裁。更改制定新官制,方孝孺改為文學博士。燕王起兵,廷議要討伐,詔書檄文都出自方孝孺的手筆。

建文四年五月,燕王的兵到長江北岸……六月初八,金川門打開了,燕兵進入,惠帝自焚。這一天,方孝孺被捕下獄。起先是,成祖朱棣率兵從北平出發時,姚廣孝把方孝孺託付給他,說:“城攻下的時候,他一定不投降,請不要殺他。殺了方孝孺,天下讀書的種子就斷絕了。”成祖朱棣點頭答應。到這時想讓他起草詔書。把他召到這裡,他悲慟的哭聲響徹宮殿台陛。成祖朱棣下床勸他說:“先生不要自尋苦惱,我只是想要效法周公輔佐周成王罷了。”方孝孺說:“成王在哪裡?”成祖朱棣說:“他自己燒死了。”方孝孺說:“為甚麼不立成王的兒子?”成祖朱棣說:“國家依靠年長的君主。”方孝孺說:“為甚麼不立成王的弟弟?”成祖朱棣說:“這是朕的家事。”叫左右的人把筆和紙給方孝孺,說:“給天下的詔令,非先生起草不可。”方孝孺把筆扔在地上,一邊哭一邊罵說:“死就死,不能起草詔書。”成祖朱棣大怒,下令把他拉到鬧市車裂。

方孝孺慷慨就死,並作絕命詞說:“上天降下使人遭難的政亂啊誰知道他的根由,奸臣的計劃得逞啊用欺詐奪權到手。忠臣發泄憤懣啊血和淚交相淌流,用死來為君王殉難啊還有什麼要求。嗚呼哀哉啊這多不是我的罪尤。”當時四十六歲。方孝孺死後,他的宗族親戚朋友先後受誅連被殺的有數百人。

【研析】

方孝孺的父親是當地的名儒,他從小就受正統的儒學教育,長大後隨父宦遊時又受到父親以民為念、恪盡職守的言傳身教,立志習聖人之道,為民做官。建文帝繼位後,召他為翰林侍講,軍國大事都徵求他的意見,深為皇帝所倚重。他輔助建文帝省刑、減賦,實行文治,力圖改變洪武以來嚴峻苛急的統治政策。但改革剛開始,就發生了靖難之役,由於燕王實力太盛,致惠帝自焚、方孝孺被捕下獄。縱使謀士姚廣孝請求成祖朱棣勿殺方孝孺,以留讀書種子,但他寧可被誅十族也不肯投降為成祖起詔書。成祖朱棣即誅滅了他的九族,並把門生也抓來算做一族。方孝孺肝腸寸斷,最終也沒屈服,遂被成祖朱棣下令磔於市。並把他列為建文奸黨,直到明仁宗時,才恢復名譽,稱他是忠臣。文中成祖朱棣的殘忍暴戾,方孝孺的剛貞不屈,全都躍然紙上,令人或嘆或怨。方孝孺的凜然氣節,幾百年後,猶有一股浩然正氣長存於天地之間。

【延伸思考】

1.方孝孺是史上唯一被誅十族的,他的死令人為之錐心痛泣,請你也抒發自己的感想。
2.善惡同存於世,方孝孺與朱棣,就是典型的寫照。而如此殘酷事件,在不同時空,仍舊上演著,請你再舉一例與大家說明,為何人性會泯滅至此?
3.古代刑法,罪誅九族,你認為嚴苛刑法,真能阻止人為非作歹嗎?為甚麼?

【參考資料】

1.《二十六史精粹金譯下》門歸  主編  建宏出版社  1994年8月出版
2.《白話二十五史精選第四卷》吳樹平主編 1991年9月出版

添加新評論

今日頭版

文明新見

神傳文化網專題