陸隴其清廉愛民

有清官才有盛世。康熙年間，清官輩出，陸隴其就是其中之一。

陸隴其，初名陸龍其，字稼書，浙江平湖人。康熙九年進士。康熙十四年，就任江南嘉定縣知縣。嘉定是大縣，稅賦多，官場吃喝也就多，社會風氣也就奢侈。陸隴其身處肥缺，卻保持節約儉樸，致力於用德行感化百姓。曾經有父親告兒子不孝，陸隴其不是急著處罰，而是哭著勸解他們，兒子良心發現，扶父親回家好好贍養。有弟弟告哥哥，陸隴其不是急著裁決，而是找出背後唆使兄弟打官司的人打板子，曝光他挑撥兄弟不和之罪，兄弟都感動悔悟，和睦如初。有惡少聚眾逞凶，陸隴其不是肉刑伺候，而是將他枷在鬧市，見他心生悔意就放了他。有富豪家奴仗勢強搶樵夫妻子，陸隴其一改寬緩為雷厲風行，派衙役將惡奴逮捕治罪，富豪從此改惡從善，不敢無法無天。陸隴其斷案不用衙役捉拿百姓，同宗族人爭鬥的，就讓族長通知；同鄉人爭鬥的，就讓鄉裡長老通知；或者讓原告和被告相互約好同來，叫作“自追”。陸隴其征糧不把老百姓扣押當人質，交夠了再放人，而是立“掛比法”，牢裡只是掛個名，讓百姓自己交，交夠了百姓自己回去。陸隴其又立“甘限法”，百姓到期限交不足稅的，可以下次再交，加倍補足。

康熙十五年，因為戰爭加收軍餉。陸隴其在安民告示中說：“不戀一官，顧無益於爾民，而有害於急公。”表示自己下不能幫助百姓解除苛捐雜稅，上不能幫助朝廷收上緊急軍餉，這個縣官不如不做。陸隴其不是每家每戶上門催逼，而是每家每戶投上募捐信，讓百姓量力而行，結果不到一個月，百姓竟捐了十萬兩銀子。當時朝廷施行間架稅，陸隴其說這只能在城市徵收，下令農村免徵。陸隴其為百姓著想，收稅心慈手軟，令江寧巡撫慕天顏頭疼：你的愛民名聲出來了，可我怎麼完成任務，怎麼上報成績？但傳統文化環境與黨文化環境不同，慕天顏不敢把陸隴其全盤否定，就請求朝廷實行行州縣繁簡更調辦法。說嘉定縣政務繁雜、稅收任務艱巨，陸隴其操守無人能及，但才幹還差了那麼一點，不如調到稅收任務輕鬆的縣。朝廷討論慕天顏上奏，以才力不及的理由將陸隴其降級調走。縣裡有百姓路上被強盜搶劫殺害，家屬卻狀告他的仇人，陸隴其最終捕獲強盜結案。朝廷又抓住陸隴其案發當初沒有上報強盜這一點，說陸隴其隱瞞盜情，將他罷官。慕天顏其實也是個實幹家，但他做的這件損人利己的缺德事讓輿論譁然，成了他一生最大的污點。

康熙十七年，陸隴其被推薦參加博學鴻儒考試。沒等到考試，他父親就去世了，陸隴其回鄉為父親守孝。康熙十八年，左都御史魏象樞應詔推薦清廉官，上奏說：“慕天顏彈劾陸隴其，說他操守無人能及，德有餘，但才不足。如今官員惟有操守最難保持，慕天顏既然知道陸隴其操守可貴，為何不留下陸隴其長久撫養百姓？請陛下嚴肅訓誡各位總督巡撫，大破官場積習，不要使清官灰心，使貪風日長。”並說陸隴其潔己愛民，罷官時，行李中只有幾捲圖書和妻子織機一具，百姓愛戴他猶如父母。康熙帝下令陸隴其守孝期滿後任命他為知縣。

康熙二十二年，陸隴其就任直隸省靈壽縣知縣。靈壽縣可是窮的叮噹響，土地貧瘠，人民困苦，差役繁重，民風兇狠。陸隴其就請求上級，與鄰縣交替承擔勞役，讓百姓有喘息的機會。陸隴其又推行鄉規民約、保甲制度約束民間鬥毆，遍貼告示，反覆勸諭百姓改掉好勇鬥狠、魯莽輕生的習氣。陸隴其又督促百姓疏浚衛河，老百姓開始時頗有怨言，說沒水開什麼河，不久發了大水，唯獨靈壽縣水有出路，收成沒有被毀掉。康熙二十三年，直隸巡撫格爾古德推薦陸隴其和兗州知府張鵬翮為官清廉。康熙二十九年，康熙帝下詔高官推薦學問優長、品行可用的官員，陸隴其又被推薦，康熙帝下旨調京重用。陸隴其在靈壽縣為官九年，離任那天，靈壽百姓像嘉定百姓一樣擋住道路哭號。

陸隴其被授予四川道監察御史。偏沅巡撫於養志有父喪，總督請求於養志在任守孝。陸隴其說天下承平，湖廣非用兵之地，應當用孝行教化百姓。於是朝廷解除了於養志職務。康熙三十年，清軍征討噶爾丹，為籌措軍費，允許民間捐資買官。御史陳菁請求廢除捐官者不需保舉的規定，新增捐官者優先起用的規定。陸隴其上奏說：“捐官並非陛下想實行的，如果允許捐官者不需保舉，則捐資買來的官與正規途徑保舉的官沒有區別，好像清廉的聲譽可以用捐錢買來一樣；至於捐官者優先起用，會大開官場奔走鑽營之門，都不可實行。小臣更請求捐官者做官三年還沒人保舉，就予以罷免，為官場洗掉污濁。”高官討論，說如果罷免捐官，只會使捐官為得到保舉更加拚命的奔走鑽營。康熙帝下詔要陸隴其再與陳菁仔細審議。陸隴其又言辭激烈的說：“捐官者魚龍混雜，只有依靠保舉來防止捐官的弊端。如果不需保舉就可以捐錢買官，那些貪腐之徒誰不捐錢買官？有人議論捐官三年無人保舉就罷免太苛刻，其實這幫文盲靠銀子做官，騎在百姓頭上三年，就已經很過份了；即使他們罷官在家，也儼然以縉紳自居，作威作福，榮華多多。如果說捐官會拚命鑽營以求高官保舉，總督巡撫清廉的話，捐官用不著鑽營；總督巡撫不清廉的話，捐官再鑽營也不可能人人都保舉的了。”陳菁與高官們還是不同意陸隴其意見。戶部說陸隴其讓捐官者挾銀觀望，貽誤軍需，請求將陸隴其撤職查辦，發配奉天府安置。康熙帝下詔說：“陸隴其做御史時間不長，許多事情不明白，確實應該處分，但諫官言者無罪，可以赦免。”當時順天府尹衛既齊巡視京城，回來後稟報康熙帝民心惶惶，唯恐陸隴其被貶官遠遠發配，於是陸隴其得到了赦免。

不久，陸隴其被命令巡視北城。陸隴其御史試用期滿後，朝廷討論還是把陸隴其調到地方去。陸隴其就請假回鄉，鎩羽而歸，康熙三十一年病逝。康熙三十三年，江南學政職位空缺，康熙帝想用陸隴其，身邊大臣稟報陸隴其已去世，就任用了邵嗣堯，邵嗣堯是原來與陸隴其一起因清廉被下令調京重用的人。雍正二年，雍正帝親臨大學，討論祭祀孔子時增加從祀的大儒，陸隴其列為其中之一。乾隆元年，乾隆帝特賜諡號清獻，加贈官職內閣學士兼禮部侍郎。陸隴其做知縣時為百姓做了不少實事，嘉定百姓一直到清末還在稱頌陸隴其不已。靈壽鄰縣阜平縣為陸隴其立墳，有陸氏百姓世代守墳，自己把自己稱作陸隴其的子孫。

康熙年間，當時人心頹廢，整個社會趨於末世，貪污已成為社會病，清官反而難以立足。但康熙帝仍然不懈的提倡清廉、提拔清官、保護清官；社會輿論仍然堅守傳統道德，沒有如黨文化那樣把“德”變異成權本位的怪胎。因此，儘管康熙年間不如意之處甚多，但清官不斷湧現，德政不斷施行，“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，邪沒能把正壓倒，社會終於從兵荒馬亂走向了盛世。陸隴其官兒做的並不大，但在百姓、官員、乃至皇帝心目中的地位卻很高，就是因為他有高尚的道德，就是因為傳統文化堅持愛民才是衡量官員好壞的標準。

（據《清史稿》）