【正見網2012年05月23日】
【原文】
jǐng zōng xiǎn yùn ，liú huí qí wén 。
景宗險韻，劉輝奇文。
ㄐㄧㄥˇㄗㄨㄥㄒㄧㄢˇㄩㄣˋ，ㄌㄧㄡˊㄏㄨㄟㄑㄧˊㄨㄣˊ。
景宗險韻，劉輝奇文。
【注釋】
（1）景宗：曹景宗，字子震，新野（今屬河南）人，南朝梁名將。生性勇猛粗獷，但奢華浮靡，貪戀酒色。
（2）險韻：以生僻難押的字作詩韻。
（3）劉輝：字之道，江西鉛山人，北宋學士。曾是“太學體”（險怪之文）的代表人物。
【語譯】
曹景宗以生僻的韻字作詩，劉輝開啟奇特險怪的文風。
【人物故事】
據《南史．曹景宗列傳》，曹景宗幼年善於騎馬射箭，喜好打獵射鹿。很愛閱讀史書，每次讀穣苴傳、樂毅傳，總是放下書卷嘆息說：“大丈夫正當如此！”梁武帝時，曹景宗為右衛將軍，在鍾離大敗北魏軍隊。凱旋歸來後，梁武帝於華光殿設宴歡飲，連句作詩，命尚書左僕射沈約分韻。曹景宗分不到詩韻，神色不平，請求依韻作詩。梁武帝說：“你的技能很多，人才出眾，何必只在意一首詩。”曹景宗已經喝醉，不停請求作詩，梁武帝就命沈約給他詩韻。那時韻已分完，只剩競、病二字。曹景宗便拿起筆來，一會兒就完成了，詩句曰：“去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”（去作戰時兒女傷悲，凱旋歸來競相吹笳擊鼓。向路人詢問，此將軍比起霍去病如何呢？）梁武帝感嘆不已。沈約和朝臣終日驚嘆，梁武帝下令史官載入史冊。於是進爵為公，官拜侍中、領軍將軍。
據《夢溪筆談》，宋仁宗嘉佑年間，士人劉幾，多次為國學（國家設立的學校）第一名。但他突然作出怪異艱澀的語句，學生紛紛仿效，於是形成風氣。歐陽修非常厭惡這種文風。碰巧歐陽修主持考試，決心要嚴厲懲戒，凡是作文艱澀怪誕的人一律免除。當時文體為之一變，實為歐陽修的功勞。有位舉人論說：“天地軋，萬物茁，聖人發。”（天地傾軋，萬物茁壯，聖人發起。）歐陽修說：“此人必是劉幾。”開玩笑地接著寫道：“秀才刺，試官刷。”（秀才文章尖刺險怪，主考官刷掉他。）就以大紅筆從頭到尾橫抹其文，叫做“紅勒帛”（紅帛製成的腰帶），判為“大紕繆”（大錯誤）張貼公告。不久發現果然是劉幾。幾年後，歐陽修擔任廷試考官，而劉幾也在朝廷。歐陽修說：“清除邪惡務必徹底，今日必將嚴加斥責輕薄學子，以除去文章的弊害。”此時考〈堯舜性仁賦〉，有人寫道：“故得靜而延年，獨高五帝之壽（五帝平均年齡102歲）；動而有勇，形為四罪之誅。”（所以守得清靜就能延年益壽，獨享五帝般的高壽；衝動而有勇無謀，會受到極重的懲罰。）歐陽修大為讚賞，選取他為第一名，等到唱名召見時，正是劉輝。有認識他的人說：“這是劉幾啊！改名了。”歐陽修驚訝了很久。為了成就劉幾的名聲，他的律賦中有“內積安行之德，蓋稟於天”，歐陽修認為“積”近似後天的學習累積，幫他改為“蘊”，（內心蘊含從容緩行的品德，是因為上天賦予的稟性。）人們莫不認為歐陽修明辨言辭。
【說明】
曹景宗身為武將，沈約不願為難他，也就不分給他詩韻了，而他卻意外的作出佳句，也很難得。曹景宗喜歡看史書，但過於自信，寫作時有不了解的字，往往不請教別人，都用自己的意思胡編亂造，其實學識仍不夠紮實。曹景宗浮華奢靡、嗜酒好色，又放縱部下強搶民女、掠奪財物，其人品為世人不齒，他在詩中自比霍去病，恐怕不能令百姓信服。
在曹景宗凱旋歸來之前，《南史》還記載了一段神奇的經歷：先前大旱，梁武帝下詔祈求蔣帝神降雨，但仍百日無雨。梁武帝大怒，命人焚燒蔣帝神的廟和神像。那天要起火時，神廟上晴朗的天空忽然有雲如傘，降下傾盆大雨，亭台宮殿都因而振動。梁武帝心生恐懼，下詔快馬追去喊停，一會兒雨就停了。從此梁武帝更加畏懼信服。梁武帝登基以來未曾親自到廟，這回親自帶領朝廷大臣前往進見。此時，魏軍圍攻鍾離，蔣帝神詔示，必會扶助。不久淮水上漲，於是重挫敵軍，也是神力所助了。凱旋歸來後，廟中人馬的腳上都有泥水，當時人們親眼目睹。
梁武帝認為大破敵軍，實乃天意。起初曹景宗想爭功，獨自帶兵進攻，突然遇上暴風只得返回。若當時孤軍前往，必然狼狽，等眾軍同時攻進，才可大勝。自古敬天畏神，才有可能蒙受天意神力所助，可不慎哉？
劉幾雖有文才，但追求新奇卓越，帶領艱澀險怪的文風，幸虧歐陽修即時嚴懲，扭轉了文壇輕薄浮誇的風氣。史書評論：“自此科場文風幡然轉變，文體復歸於正。”北宋歐陽修繼承了古文“文以載道”的精神，認為文章應該平易自然，言之有物，用以闡述聖賢之道。太學生劉幾能接受歐陽修嚴厲的批判，改變文章風格，也很令人讚嘆。同年進士楊傑在《故劉之道（劉幾）狀元墓志銘》中記載：“由是場屋（考場）傳誦，辭格一變，議者既推歐陽公有力於斯文，而又服之道能精敏於變也。”
